Simone如何看待2017年共青团发布的歌曲《天行健》(洛天依唱)中的歌词“取火有道，何至于偷”？
的有关信息介绍如下：
这种“外国人诺亚方舟，中国人大禹治水”“外国人逃到外星，中国人带着地球跑”的修辞会出现其实挺有意思的，而且非常不寻常。
从严复翻译《天演论》那年代开始，到至迟大概十年前，中国人对东西文化差异的基本认识一直都是：西方文化注重开拓、进取、不息奋斗；东方文化注重和谐、守成、平安是福。李大钊在《东西文明根本之异点》一文中，用著名的十四个排比句概括了当时中国顶尖知识分子对这个问题的认识：
《新青年》上类似的文章比比皆是。可以肯定，李大钊当然不是个失掉了自信力的反思怪，连他也这么说，足见在一百年前的中国知识界，几乎没有任何争议的共识是，中国文化就是“消极的”“依赖的”“苟安的”“自然支配人间”的，那可是没有一点“大禹治水”“钻木取火”“带着地球跑”的精神。
在人与自然的关系上，那态度就更一致了：一百多年来，无论是褒是贬，中国人的主流认识始终是，西方文化“征服自然”“人定胜天”，中华文化“天人合一”“与大自然交朋友”。比如梁漱溟说：
梁漱溟是著名的文化保守派，他完全是带着为传统中国文化申辩的态度说这话的。这里面没有一丝一毫的反思与自卑。一直到十几年前，中国传统文化还一直被季羡林为代表的许多人当做“天人合一”的典范，用来跟“征服自然”“人定胜天”的西方文化做对比，并证明“21世纪必将是中国文化的世纪”：
然而，一套历史如此悠久的固有印象，短短几年就被彻底反转了。“消极的”“依赖的”“苟安的”“自然支配人间”的中华民族成了“愚公移山”“大禹治水”“钻木取火”“带着地球跑”的“自强不息”“人定胜天”的典范，而“积极的”“独立的”“突进的”“人间征服自然”的西方人成了只会向上帝祈祷的可怜虫。“天人合一”了两千多年的中国人现在提起“和大自然交朋友”，仿佛是西方白左的专利。谁能想到西方文化被当成“征服自然”的典范的时候才过去几年呢？
