子曰：“有朋自远方来，不亦说乎？”中，“朋”指的是品德高尚的人，那是不是孔子不屑与德行较低的人做朋友？

子曰：“有朋自远方来，不亦说乎？”中，“朋”指的是品德高尚的人，那是不是孔子不屑与德行较低的人做朋友？

如果是以【无友不如己者】来问这个问题，还是有深度的。

需要理解一点，夫子之时的儒学影响力还很小，连一个独立的学派可能都还称不上，而夫子又述而不作，所以就我个人的观点，夫子所传承的最重要的不是学问，而是儒学的精神，扩大点就是一种积极的人生态度。

所以，当今想读懂儒学，我觉得首先要领悟到儒学中所蕴藏的几点：

1、积极进取

2、理性

3、本能的善

后世儒学大兴，儒学成为进身之阶，这几点中最容易失去的首先是善，然后就是积极。所以很多人误以为儒学就是一门学问，但我反复说：一点良心远大于一屋子的学问。同样，一点积极也远大于一屋子的学问。

儒学之兴靠的是善、是积极，是顺则兼善天下、退则择善固执的精神，然后以此种精神驱动理性苦干才换来的，所以，儒学重要的不是学问，而是找回自己的魂魄：择善固执、积极进取。

理解了积极进取、理解了善为儒学的核心，才能来回答题主的疑问。

首先，儒学不是成功学，谁能给我带来利益我就和他做朋友，这不是儒学

其次，传统上儒学看人只有三种【基于道德层面】：君子、小人、一般民众，三者间的区别就在于价值观不同，连价值观这个做人最根本的东东都不一样，这样的朋友也就是现在所谓的塑料朋友了吧。所以夫子所言，其实就是很直白的说我们不要和小人做朋友

再次，现代是个人价值崛起的时代、是多元价值观的时代，所以应当把传统的分类调整为：君子、小人【违背社会公德、非竞争条件下损人利己】、好人【自觉遵守社会公德者】。而君子和好人的价值观相差不大，这当然也说明文明的进步，教育的扩大所带来的进步。但不管如何，君子不能和小人做朋友这是毋庸置疑的

最后，儒者当健行，所以除了自我激励，真.朋友之间也应彼此砥砺，但自然是以自我激励为主，儒学是求己的，而不是外求他人或偶像的

所以就题主的理解来说，应去掉不屑、德行较低等乱七八糟的，而是斩钉截铁的说：不要和小人做朋友。

抱歉啊，一开始就被什么不屑给带到沟里去了，所以有些误会题主了，还没审清题目就有些带情绪的回答了，抱歉！