九州世界观细致到了什么程度，比起外国小说的世界观如何？

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各地钱法司直属天启钱法局，虽然是文官系统，编制里却有一千五百名金吾卫兵，统领称销金都尉，那是不受各地诸侯令而直接听命于钱法司的。钱法司的用地房宅，包括卫兵的装备粮饷都由天启承担。每一年，诸侯们需要铸币多少都要上报天启钱法局，由钱法局根据诸侯交纳的税费判定修正，皇帝批准以后才下发各地钱法司执行。胤朝的货币系统原来只有金铢铜钿两档，胤佳明帝的时候接纳楚卫的建议增设银毫。一枚金铢等同于十枚银毫，也等同于一百枚铜钿。当年设十台铜钿范的时候根本就用不上，一年的需要的货币有三五个月就铸出来了。到了胤朝末期就显得捉襟见肘，因为持平数百年，人口增长的着实不少。货币的价值也总在变化。以中州为例，风炎皇帝北伐的时候，一枚金铢就可以让泉明的一户农家过两个个月了（见《三史校义 货殖篇》），到了喜帝年间，一枚金铢只够买一个成年男子半个月的粮食，这是托了乱世之福。

统一铸币的本意只是为了便利贸易税收和统计，实际操作起来却是非常有利可图的一件事情。因为铸币的价值并不取决于金属价值。比如一枚金铢，并不是一铢纯金的重量。纯金会磨损，也容易变形，所以铸金铢比例大致是六分半金，两分铜，一分锡，半分银；银毫则是七分银，三分铜；铜钿是七分铜，两分锡，一分铁。官币与纯金纯银纯铜的这个差价，有人叫铸币税的。铸币管理严格，投放方式又少，官铸货币必然不能满足民间流通的需求，所以各地私铸货币还是无法避免。澜州越州多金，北陆多银，各地流通的私币也就不同。无论金银，私币的纯度一定比官币要高，否则没了标准，就很少有人愿意收。所以官家铸币在铸币税上就挣了一笔。若是库中空虚，钱法司只要多铸十万金铢，就能净收两万回来。到了胤末乱世的时候，天启权威大不如前，各地诸侯都有滥铸货币的。尤以离公为甚，九原钱法司每年铸币都比天启批准的多了一两倍，净得的这两成铸币税按理应该交给天启的皇帝，其实都拨去购买战马甲刃了。离公多铸官币，下唐楚卫自然也多铸，要不然财货都被离人买了去。一来二去，老百姓忽然发现钱不值钱了，这也是乱世乱源之一。

大燮立朝，铸币还是沿用旧制，虽然不设诸侯，钱法司还是留在各处。大战过后生计敝潦，增铸官币的问题是没有的。宛州虽然丢了一个青石，总算逃过大劫，尤其云中繁荣，又和鹰旗军残部瓜葛不清，羽烈王有心插手，在云中增设钱法司也是在所难免的事情。宛州商业一向发达，南淮的区区钱法司不敷重任，市面上流通的私钱比官币多得多。更何况宛州商会金额来往巨大，若用实钱很是累赘，所以大额交易往往用契据代钱，比如粮商常用的远契就是最常用的一种。几个规模大的商会还发明了飞钱，以凭单在各城商会出换实钱，这比铸币要便利的多。只是飞钱受的限制也大，即使在宛州，也只有三两个实力信誉卓著的商会可发飞钱。北去中州，东去越澜，都是飞钱走不通的地方。寒云川沉炉对天启打击不小，商会趁机陈以利弊，说明铸币种种不利之处，以期让天启撤销云中钱法司。不料天启固然听的顺耳，居然在云中钱法司试行大燮宝钞，以观后效，那是官方飞钱了。四年下来，大燮宝钞虽然没有取代铸币，但在越州都可以通行无阻。商会虽然没有能把宛州飞钱推出去，毕竟也得了交易便捷的好处。现在我的行囊中就有一张三十金铢的宝钞。不过想到离公，心中总是有些警惕。印刷飞钱需要极高明的技术，但是本钱要比铸币低得多啦！要是一日有燮帝如离公，那可怎么办好？