古代战争是怎么动员百姓从军的？对于不愿意打仗的古代百姓通常有哪些方法和政策？

古代战争是怎么动员百姓从军的？对于不愿意打仗的古代百姓通常有哪些方法和政策？

借题搞搞有关中世纪城市国家动员机制的太监旧文大放送，下文包括三部分：1、战前集会，2、兵册3、敲钟

1、战前集会

城邦参加战争和军队的动员往往是由该城市的市民集会（assemblea）、大议会（consiglio generale）或其他重要的议会或集会决定的，而执政官和podestà长官则要在其他官员、指挥官/队长（capitani）以及旌旗官（gonfalonieri）的协助下带领军队。比如在Montaperti战役的佛罗伦萨军队中，跟随podestà长官出征的有一个由12名指挥官capitano和24名顾问/议员（consiglieri）组成的战争议会（consiglio di guerra）以及一部分的群众长老（aniziani del popolo），这些人又由公证员辅佐。

洛迪（lodi）的编年史作者Ottone Morena描述了在1160年米兰的执政官动员军队时的状况：

“在餐饭后，所有的米兰人都被集结的号声召集到军旗战车的周围；在那里执政官们向他们解释战斗的计划…米兰人得到命令后就离开了集会，在巨大的喧闹声中跑去拿武器；各自武装好以后，他们高举旗帜、吹响号声前往指定的位置”。

可见当时集结军队的集会和一般的市民政治集会并无大的区别。

在12-13世纪，城市国家的结构变得更加复杂和正式化，逐渐取代执政官的波德斯塔长官（podestà）同样负责指挥指挥军事行动，城市的军队依然是由有携带武器的特权的市民所组成的。在佩鲁贾（Perugia）和福利尼奥（foligno）（这两个城市之间的步行距离约36公里）1282年的战争中，城市政府的所有工作都搬到了战场上且其形式并没有变化，军事计划也是能在公权力前公开讨论的话题：“城邦的、民众的、执政官的、工会会长的、一百个被选议员的以及所有有兴趣参与的人的大议会由号声和使者的通知召集到佩鲁贾军中建立的市政敞廊下；在议会中，波德斯塔长官在指挥官（capitano）的同意下，征求有关在何时何地以多少力量在福利尼奥城邦的土地上进行破坏和劫掠来对抗它的意见。”

波德斯塔有时候也能影响议会的决定，比如1227年卢卡（lucca）的波德斯塔Lazzaro di Gerardino成功说服市民集会同意进行一次对萨沃纳人（Savonesi）的进攻。

2、征兵名单：

在市民军队的组织和动员上，博洛尼亚（bologna）提供了一些详细的信息。在13世纪，博洛尼亚军队的动员由podesta提出并由大议会同意，所有18岁到70岁的男性都是征召的范围，征召（的范围）会以四分一城区（quartieri）为基础。进行这样的征召需要所有能战男子的详细名单，这些名单被称作“二十五人册”（venticinquine），以此为基础来确保他们得应征：街区得负责人/教区长需要列出那些缺席的人，阐释缺员的正当原因或决定其惩罚。根据收入的不同，被动员者需要不同程度地武装自己：骑士、装备全套盔甲（osbergo）的步兵、或是锁甲护胸（pancera），以及只有铁制武器，还有那些由城邦提供装备的人。每一个街区各有一面骑士（milites）的旌旗（gonfalone）和步兵的旌旗。博洛尼亚的几个堂区保存的1273～1306年的“二十五人册”；我们还可以知道在1324年博洛尼亚有武装的人有12435人。

蒙塔佩特战役（montaperti）前佛罗伦萨军队的动员：义务征兵涉及每一个15岁到70岁的男子，免征的名额被严格的控制，每一个堂区（parrocchia）要制定一份能应征者的名单，只有那些有身体残疾的人可以豁免于此；除此以外，负责看管囚犯的人也不会被被迫应征，每一拥有“磨坊”（有水力或风力轮的工坊应该也算）的家庭可以保留一名男子以保证城市的正常运转不会被打断。

佛罗伦萨并不会动用所有六分一区（sestieri）的兵力，战争队长（capitano della guerra）根据情况决定动员三个到五个六分一区，至少一个区的人会留下来保卫城墙。每个城区会将其士兵编入军旗队（vexilla），而每个军旗队又包括了几个堂区提供的二十五人队。比如在“圣潘卡奇奥”六分一区中（San Pancrazio），来自九个堂区的16个二十五人队共400人编成了三个军旗队。旗队的类别有骑士（milites）, 步兵（pedites）, 帕维亚盾手（pavesarii）, 弩手（balistarii）, 弓手（arcatores）, 以及各种类型的工兵：“摧毁者”（guastatores）, “锄头工”（marraioli）和其他以使用的工具得名的“speczatores, picconarii, segatores”。

那些不在征兵名单中登记的人将面临高额罚款：一个骑士/骑兵要缴50里拉，一个步兵则是25里拉，步兵的军旗手（vessillifero）要100里拉，骑士/骑兵的旗手则要200里拉。而那些逃避兵役者和逃兵，步兵会被罚5里拉，骑兵/骑士则需10里拉；他所在的堂区被要求告发他，包庇一个骑士/骑兵的堂区将要承担50里拉的集体罚款，不举报躲避兵役的步兵则是25里拉；逃役的骑士/骑兵躲藏的房屋会被摧毁，除非有人愿意为它付25里拉的赎金，若藏的是步兵的话则是10里拉；教区长（rettori）和教堂神甫（capellani）则会被罚一笔10里拉的个人罚款。这些罚款的数目可以由波德斯塔长官增加，而这些逃兵役的人将在军队建立的第一个月的每一个星期日在各个教堂中被点名，以及在城市的各种议会中也会宣读他们的名单。

骑士要有一匹价格不低于45里拉的战马，马匹的护罩，一顶钢盔（Cappellum de acciario），一件锁甲胸甲（usbergo/pancera），鞋子或铁靴，长枪和盾，布面钢甲/钢板/皮革护甲（lamerias vel coraczas）。关于骑士的装备这里没有提到剑，大概是因为剑是骑士身体的附着物没必要特别提。盔甲部位缺一件罚20索多，没马罩则要罚60索多，没有锁甲罚100索多，没有鞋子或靴子罚20索多，战马没马鞍罚20索多，没有钢盔罚20索多，没有布面钢甲/钢板/皮革护甲罚20索多，矛罚20索多，盾牌罚20索多。

步兵应该有一顶钢盔或颅盔（cervelliera），护喉（gorgiera）或铁护脖，锁子甲或是皮质的或织物填充的的护甲和铁袖或皮革铁袖；武器则是矛和盾。没有护甲的话将被处罚20索多甚至更多，其余的装备每缺一件就罚10索多，而一名步兵不过是（每日？）30第纳尔而已。（作为对这些罚金数额的参考，50里拉在当时的佛罗伦萨能买一间小房屋。不过13世纪的意大利应该还没有真正意义的能自由交易的土地市场，土地的转让更多还是依据所有者之间的个人关系或者政治联系进行的。当时城市的大部分的土地属于教区或修道院，小部分属于世俗权贵；教会组织的土地一般会划成小份土地以廉价的租金租给居民，教士们更注重对本区域内信徒的管理和记录而非收地租，而权贵的土地则是多用来安置他的附庸、追随者等，围绕权贵家族的府邸形成一个半封闭的社区。）

蒙塔贝特之书里收集的资料记录，佛罗伦萨人留下了3个弩手旗队、3个弓手旗队和3个锄头工旗队保护城市，其余人出征。不过实际上在这场战役中奔赴战场的佛罗伦萨市民只占城市男性人口的一小部分，统共1400名骑士和6000名步兵，加上来自城郊地区的8000名动员兵以及少量的雇佣骑兵以及其他城市的盟军，军队总人会接近乃至超过3万人。编年史作者villani记述在1338年佛罗伦萨城有90000张吃面包的嘴和25000个能使用武器的男人，还有许多外国人、教士等，总人口按现代估计可能超过十万，13世纪中叶的人口比这个时期可能还要多一些，7400人不到可动用人力的1/3。

3、在钟声中集结：

城市国家的军事行动可以大体上分成两种：一种是需要较长时间准备、规模较大、持续时间较长的“大军队”（esercito generale、oste），以及许多能在短时间出发甚至立刻出发的小规模行动，比较多的就是“骑行征战”（calvacata），即一般只有骑马士兵参加的短期行动，能在许多城市的“成文习惯法”（statuto）里找到踪迹，诸如在1276年的维罗纳和1288年的博洛尼亚有这样的规矩：城中持有一匹战马的人在“每次钟响时”«quociens campana pulsabitur»要准备好上马。而1287年的费拉拉每名骑士，则要在“第三声要求骑士们上马的钟声敲响时”出城，或许钟声除了单纯的通知还能用来控制更细致的集结过程：用三次钟声分别对应上马、准备、入队和出发。用来召集“骑行征战”的钟有时会被注明为“骑士钟«campana militum»，在莫纳（cremona）和托尔托纳（Tortona）则被称作“schela” 或 “scheleta”，显然是“squilla”和“schilla”的变形，指一种声音尖锐的小钟，用来和召集集会和“大军队”的大铜钟区分开来。13世纪初的欧匹西诺（Opicino de Canistris）也曾写道在帕维亚“如果是出动大军是一种响声，只出动骑士则是另一种，宣读公告的人的声音总是能听到的。”

除了“骑行征战”，还有许多诸如andate, corse, cerne一类能让步兵参加但与“大军队”区分开来的行动，在曼托瓦（mantova）和摩德纳（modena）还有只召集步兵的钟声«campana populi»，每一个“平民”（popolo）的18-70岁的男性在每一次平民钟敲响时«ogni volta che suonerà la campana del popolo»有义务去参加军队或andate；而到了13世纪末“popolo”这个词也开始可以包括步兵以外的军事成员，比如那些属于“平民派”的骑士。在曼托瓦的“邻区”（vicinie），所有平民骑士«milicia popularis»和弩手要在波德斯塔长官想要时，在地上和水上不分昼夜地跟随波德斯塔长官（podesta，从12世纪末开始代替本城贵族担任的执政官“console”执政和带领军队的城市国家首领，一般是总议会选择的外邦贵族）。

在动员“大军队”时，钟响也会发挥作用，且可能会持续相当长时间。在佛罗伦萨“骑行征战”和“大军队”的区别并不分明，可能只是前者不会带帐篷。根据编年史作家乔瓦尼·维拉尼（Giovanni Villani）的描述，佛罗伦萨会在大军出发的一个月前在圣玛利亚桥(ponte Sante Marie)的桥洞上和新市场（Mercato Nuovo)的的上端各放置一顶钟，被称作“摇铃”（Martinella）和“驴钟”，会昼夜持续地敲响。当佛罗伦萨的大军出发时，这顶用来在战场上震慑敌人的钟将从拱桥移到圣旗战车的木质城堡上。

可以肯定这种做法在1260年圣旗战车丢失后就停止了，取而代之的是装在波德斯塔宫上的钟。而当军队跨过桥，尤其是带着圣旗站车时，所有塔楼上的钟都会敲响以示祝福。乔瓦尼的说法有些过于夸张，毕竟震慑敌人的钟在大军出发前先折磨己方市民一个月不太合理，而且如上述乔万尼是在这种做法停止后才出生的。

不过这种做法并不只存在于佛罗伦萨，比可那之书（Libri di Biccherna），在锡耶纳出于同样的目的，钟声在1229年的12月连续响了14天，在1230年的6月的城中和领土上分别响了8天和7天。钟声也未必是连续的，比如在科雷焦（Correggio）在1334年的6月10日就公开宣布了动员军队的决定，但在15日星期三晚才有第一次钟响，第二次是在次日早上，当星期五黎明敲响第三次钟声后，军队在当日早上出发前往预定的地点。这些例子并没有明确钟声的细节，在其他一些例子里被称作«ad stremitam»的钟声似乎和大军队的动员有关，这个词语是指“因公共危险的突发传唤”。这种征集方式在意大利的西北部和特别是利古里亚多被证实。但应该强调上述这些做法当然不是所有城市都一样的，许多城市可能没有专门召集骑兵的钟声，或是“骑士钟”«campana militum»和«ad stremitam»的钟有相同的作用。也可能并不依靠钟声召集军队，比如1140年的热那亚依然靠传令者的公开呼叫和信件动员军队，或是钟声只有仪式作用。用钟声召集军队许多时候也并不局限于城内，比如上面已经提到的科雷焦的情况，以及13世纪的博洛尼亚每个城堡和塔楼都该有口好钟“因此土地上的公社在危险的时候能且必须集合”因此“博洛尼亚的敌人不敢深入我们的管区。”