禅宗还是不是佛陀的教法？有哪些区别？为什么？

禅宗还是不是佛陀的教法？有哪些区别？为什么？

禅宗还是佛陀的教法，它一没有违背苦集灭道，二没有违背无常、无我、苦，三没有违背皈依佛、皈依法、皈依僧，禅宗依然是佛陀的教法。

不要被禅宗的“自性”误导了，它那个能生万法的“自性”，是空性，万法依空性而成立，不要把自性清净理解成这个自性很洁净，清净就是什么也没有，就是空，空也是假立的名，原本的意思是无我，说人空、法空，是说人无我、法无我，南传不提人、法，不说空，只说无我，这是南传和北传理论上的差异，其实说的都是无我。

慧能问惠明：“不思善，不思恶，哪个是你本来面目？”这是指向空性的。不思善，不思恶，有人说还剩个无记，这有记都没有了，哪里来的无记？善恶不思，此心空寂，这是奢摩他；谛观面目，本来无我，这是毘钵舍那。一念之间，止观双运，定慧等持，即是三昧，这依然是佛陀的教法，用禅宗话说，这跟如来是同一鼻孔出气。

再譬如棒喝，棒喝之前一定要问你一个问题，这一问是叫你观，这一棒、一喝是叫你止。为什么禅宗叫“禅”宗？为什么四禅八定，前面四个叫禅定，后面四个只是定？前面四个又一个翻译是静虑，静是止，虑是观，慧能说“内见自性不动”，前两个字是观，后两个字是止，你如果把止观两个字看懂了，你就全懂了。止观，从作用看是“寂照”，从结果看是“定慧”，从相貌看是“空明”，密宗叫“明空”，说得诗意一点是“如日处虚空”，说得简单一点是“用心”，说得妙一点是“恰恰用心时（观），恰恰无心用（止），无心恰恰用（止观），常用恰恰无（观止）”，止观是佛陀的教法。

既然是佛陀的教法，又谈什么区别呢，不谈了。