如何评价隈研吾设计的「长城脚下的公社之竹屋」？

如何评价隈研吾设计的「长城脚下的公社之竹屋」？

在大师隈研吾的儿时记忆中，有一片竹林，是通往游戏场的必经之地，他说，也许是潜意识作崇，当他接到长城脚下这个设计案时，竹林景象一直在脑中浮现，就这样万里长城和竹屋有了前所未见的结合。

竹子，长城，自然

一、 建筑材料与长城

1.1 建筑材料

前面也提到过，在隈研吾的儿时记忆中，总是会有那么一片竹林，这便奠定了竹屋一开始的性质。隈研吾认为，竹子是中国的符号和象征，在世界任何地方看到竹子，人们都会想到中国，既然它在中国与日本文化中具有独特涵养，我们便尽可能使用竹子。视竹子的密度与直径，它提供了各种不同的空间分割。同时，东西方文化的冲突是现在面临的世界问题，通过设计间意念的传达，可以有效的构建起信任桥梁，促进文化发展。也富有了这一建筑更深的涵义。

1.2 长城

任何人都没有能从认识上割裂万里长城，因而也无法割裂中华民族。

我们从未把长城看过一个单独、孤僻的，相反，不断起伏的山脊早已和周遭的环境融为一体，相辅相成。有人说它是对有在环境中自我孤立倾向的建筑常例形式的评论。所以将长城的此种材质运用到居住行为上。

一、 设计重点与表现手法

2.1、土地与周围环境

一般来说，建筑项目的前提是“三通一平”“五通一平”可是本案中

隈研吾尝试将长城特有的「就地再筑」方式运用到此设计中，他保留了坡地凹凸不平的地面，小心翼翼的将分段的细长平面依地面高低置放上去，形成其完整连续性。隈研吾认为，与土地结合是最好建筑不可或缺的条件，而所谓的结合并不是将基地整平后再让建筑孤立其中，而是有美国建筑大师莱特的作品那般「从土地上长出来」的感觉。

2.2、尊重自然与景观生态

在有关建筑类的文章和书籍中，我们不难看到这样一句话——“强调土地的固有属性对人类使用的限制性和适宜性。”

该方法是建立在土地属性之间的垂直关系，这一关系最顶层便是人类及其居所、历史和文化。在”设计遵从自然”方法中，评价模型的基本指标是事宜性和适应一选择合适的环境以及适应这个环境以求更加合适。这样合适的规划意味着最节省和最有利。

本案设计师充分运用其景观生态手法，将之建筑做到从自然生长出来似的。仿佛从一开始，它便应该存在在这里。

三、精度调整

之所以把精度调整单一来说，是因为根据隈研吾的看法，精度调整是「建筑方法」的一个核心问题；在隈研吾看来，长城周遭的风景的那种粗旷（低精度）非常有魅力，便以周遭环境为基准，将建筑粗旷化，以达到 两者合一

整体评价

外立面：竹屋

由巨大落地玻璃和纤纤细竹构成，日出日落，日光从不同的角度入射室内，经过竹林与玻璃的几次反射，将日光表现为“万丈光芒”，好似佛光普照。春夏秋冬，太阳入射角不同，加上雪景、冰景的变化，四季又形成不同的光影景观。专门隔出的“茶室”有十多平米，六面皆竹，悬与水上，透过竹缝可见长城的烽火台，极富禅意。

室内

虽然竹屋的家具与设施足够现代，但是无论从哪一细节都能感受到一缕淡淡的禅意。比如屋内的石板桥、非常日式风格的盆栽甚至是卧室里散放的蒲团。

意境：由悬垂的竹子搭建的茶室，十多平方米的茶室就仿佛漂在，光线就是它的层次，它的灯光。只随着太阳而发生魔术般的变幻。不是那种隔开一切的严实水泥墙，只是一排排能透视外界的竹竿，似隔非隔、似断非断。红尘千丈里，觅此一佳处，你自然不愁；一杯清郁的苦茶，就能助你淡定了，忘记来处与去处。