Simone柯罗诺斯和卡俄斯是什么关系？萨图恩在罗马对应的是柯罗诺斯么？
的有关信息介绍如下：
严格上讲，罗马神萨图恩（Saturn）对应的希腊神是克罗诺斯（Kronos），而非时间之神柯罗诺斯（Chronos）。后两位神仅有首字母有差别，一个是χ (ch)一个是κ (k)，因此后世的人也将克罗诺斯（Kronos）和柯罗诺斯（Chronos）混同，进而使萨图恩也融入这一系列混同当中。然而，这些神的差别其实很大。
卡奥斯（Chaos）和柯罗诺斯（Chronos）的关系在不同的神谱系统里面是不同的，这种谱系反应了不同的世界观。
古希腊神话的神谱系统以两位诗人名下的体系最为出名。第一种是与荷马齐名的古希腊诗人赫西奥德在其谱系史诗《神谱》中构建的体系，第二种是希腊神话中的诗人俄耳甫斯名下的各种神谱。
赫西奥德说最初诞生的神是卡奥斯（Chaos），对“时间之神”柯罗诺斯只字未提。而俄耳甫斯名下的神谱版本有许多种，不完全列举如下：（1）在亚里士多德的门生欧德谟记载的版本中，夜神是最初的神，这种版本并无柯罗诺斯存在的证据。（2）公元前一世纪以后形成的“圣辞”神谱当中，在夜神以前还有时间之神柯罗诺斯和法涅斯等神，卡奥斯生自柯罗诺斯，法涅斯源自柯罗诺斯所创造的一只卵，而夜神被设定为法涅斯的女儿。（3）在“希埃罗倪摩斯神谱”中，柯罗诺斯之前还有着水与泥。（4）在公元四世纪的史诗《俄耳甫斯的阿尔戈英雄纪》中，最初的存在仍然是卡奥斯，柯罗诺斯反而是自卡奥斯而诞生。
赫西奥德《神谱》中说，最先诞生的神是卡奥斯（Chaos），然后是“大地”盖亚（Gaia），或许要加上地狱塔尔塔罗斯（Tartaros），这取决于对于第119行诗的解读，然后是“爱欲”爱若斯（Eros）。
最初诞生的就是这三位或者四位神。
这里必须要说一下卡奥斯，古希腊语χάος并不具有现代的“混沌”概念。“混沌”的概念，至少据我所知，应该是来自于罗马诗人奥维德《变形记》卷一，他借用了chaos这个词，将其赋予了“混沌”这一概念。χάος在赫西奥德那里是指“裂缝”，与chasm同源。我认为卡奥斯的诞生就犹如宇宙大爆炸的一瞬间。
在赫西奥德《神谱》中，世间一切事物，都是由最初的神生育繁衍出来的，没错不是创造，是生育。赫西奥德《神谱》中的宇宙起源神话并非严格字面意义上的“创世神话”。
卡奥斯无性繁殖生了夜（Nyx）和冥昏（Erebos），然后就隐居幕后了，接下来这两位生下了各种抽象概念的神。
盖亚无性繁殖生了“天空”乌拉诺斯（Ouranos）、“大海”蓬托斯（Pontos）、丛山（Ourea），然后又各种生育了各种实体概念的神。
赫西奥德只字未提时间神“柯罗诺斯”。
你看赫西奥德就是想说一开始什么都没有，产生了一个裂缝，宇宙就诞生了，接着就诞生了各种实体物质与抽象概念。
至于晚期俄耳甫斯神谱，时间之神柯罗诺斯先生育了埃忒尔（以太）、卡奥斯和冥昏。这里的卡奥斯又名卡斯马（Chasma），即和赫西奥德一样，并不是“混沌”的意思，而是“裂缝”“间隙”，从这个组合的描述来看，它应当是位于以太和冥昏之间。然后柯罗诺斯又利用以太制造了一只宇宙卵，从中诞生了法涅斯。
俄耳甫斯神谱中的柯罗诺斯其实有点字面意义上“创世”的意思了，但是他的创世也不完全，像天与地（乌拉诺斯和盖亚）也是后来法涅斯的女儿夜神生育的。
顺便要说一声，柯罗诺斯并非俄耳甫斯神谱的专属神祇，虽然荷马和赫西奥德都没有提到这位神，但古典时代的诗歌中不乏柯罗诺斯的身影，只是在赫西奥德以后很长一段时间都没有哪位天才诗人想着要再构建一个完整的神谱而已。
