有一门人生艺术叫从容 阅读答案

有一门人生艺术叫从容 阅读答案

从容，是对出色人生的很高的评价，从容是人生艺术的极品。 不必说荆轲在“壮士一去兮不复还”的生离死别时刻慷慨而歌“风萧萧兮易水寒”，不必说嵇康在临刑前索琴弹曲，喟叹的竟是“广陵散从此绝矣”，你会说他们是人间奇才。也不必说瞿秋白对刽子手说一句“这里很好，就在这吧”，盘腿坐在青青草地上从容就义，不必说“挑战者号”的勇士在罹难之际在屏幕上与家人一一从容作别，然后陨身蓝天。你会说他们是英雄，泰山崩于前而不改色，死得从容。 那就说说“生”之从容。 学贯中西、文质彬彬的学者朱光潜，在“四人帮”的淫威下，从精神到肉体备受摧残，写检讨、挨批斗、蹲牛棚、扫厕所，他不仅挺住了，还著、译出奠定中国美学基础的煌煌巨著；散文家杨绛被剃成阴阳头，她戴一个假发照样从容行走人间，这是“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”的自信与从容。“威武不能屈”，面对非人的侮辱，那种忍辱负重、那种能屈能伸，只能证明他们活着就是大丈夫，这种人生，也叫从容。 说说故事里的义绝关羽，封金挂印，在富贵面前不动心；说说烈士殷夫，决绝富贵之家，走上死路；说说新中国的第一批科学家，拒绝外国重金聘请，回到一穷二白的祖国奉献毕生；说说居里夫妇、爱因斯坦，心中只装“科学”，金钱在他们眼中如同玩具或书签。富且贵，多少人一生汲汲追求的东西，他们视如浮云，“富贵不能淫”，他们有着独立于物外的人格，这是“濯请涟而不妖”的从容。 还有在海南的苏轼，还有在街头的阿炳，还有贫困潦倒在小旅馆的梵高……当你懂得多少人间悲剧都源于贫困，你才知道贫困是多么凶恶，这时，你才会懂得那句纡徐从容的“但愿人长久”，那首优美绝伦的《二泉映月》，那一棵灿烂的向日葵，意味着什么。那已不是文学、音乐或者绘画，那是“贫贱不能移”的人生艺术之极品，它的名字叫“从容”。 或许，你以为我们的人生已经那么美好，甚至太平淡了，令你的人生难有特色。然而，在各种假、丑、恶尚未绝迹于人间的当代，在利与欲的诱惑以各种形态出现在令人目迷五色的当代，在种种天灾人祸一刻不断地袭击着世界的当代，我们同样需要从容。“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”，至今仍是从容人生的典范。 古往今来，多少高贵的灵魂诠释了“从容”二字，让后来者明白，当生命中有一种东西远远重于生与死、利与欲的时候，人生便有大从容。这种东西或许是“真理”它使人面对敌人刺刀同样能从容演算，蜗居斗室照样摘取科学皇冠上的明珠；这种东西或许是“正义”，它使人能面对生命威胁从容揭发经济黑幕，它使人能为了冤屈的亡魂讨回公道，从容展转于中国农村、日本法庭，虽九死其犹未悔；这样东西或许是“爱”，它使人在赴死之前深情缱绻，从容写一封《与妻书》，它使人在失控的摩天轮突然俯冲向水泥地板的一瞬从容捍卫下一代的生命；这种东西或许是“尊严”，它使人在“华人与狗不得入内”的挑衅面前，胸挂“我是中国人”的牌子从容徜徉于外国大街；它能使人在老板无理取闹时，不为五斗米下跪，从容直立。很早以前，孟子已说过“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”“非独贤者有是心也，人皆有之”，是的，当我们的人生也有一些重于“生”重于“利”的东西，那么，胸中自有浩然正气，骨子里自有洒脱性情，灵魂深处自有独立人格。 面对威武、富贵、贫贱，你能“不屈”、“不淫”、“不移”，这便是人生的大从容。