子曰。 君子忧道不忧贫。 君子谋道不谋食，有什么深刻解读吗?

子曰。 君子忧道不忧贫。 君子谋道不谋食，有什么深刻解读吗?

15.32 子曰“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣。学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”——繁华褪去，留下的只有精神，人最终活得还是精神。

孔子说：“君子谋求的是道而不去谋求衣食。耕作，常常会有饥饿；学习，往往得到俸禄。君子担忧是否能学到道，不担忧贫穷。”

“君子谋道不谋食”和“君子忧道不忧贫”，是《论语》的名句。这是孔子自己一生坚持的人生价值取向。他晚年对自己一生进学修身过程的自述说，“吾十有（又）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”从十五岁起，他一生所追求的就是“志于学”、“志于道”、“志于仁”。

孔子说十五志于学，所以，你立志做什么，而且坚定的去做，非常重要。立志也就是一切的开始。夫志，气之帅也。志不立，无可成之事。所以，立志做什么，很大程度上决定了你将来的高度。

你怕将来饿到，就去种田。你想从政，就开始学习。反过来说，你现在种田是心里觉得会饿到，你去学习是因为你想去从政想得道。对世界的理解，对自己的规划造就了当下的行为，知行合一。

孔子认为，对于人生来说，道德价值高于物质价值，他努力追求道德情操和道德境界，把构建人生的精神家园视作生命的真正价值所在。可以说，他的一生也是不断地克服外界的各种物质诱惑，升华自己的道德意识和道德境界的一生，是坚持“君子谋道不谋食”、“君子忧道不忧贫”的人生价值取向的践行过程。

孔子并不是那种为了远大理想而不食人间烟火之人，他的生活态度非常务实，也渴望过上物质充裕的无忧无虑生活。他曾说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”他明确表示，如果能获得财富，即使去做地位不高的鄙事也心甘情愿。只是君子应该先劳而后获，或者敬事而后食。

夫子之道，在于克己复礼，在于躬行君子，在于仁，在于恭宽信敏惠，以求“老者安之，朋友信之，少者怀之”的美好世界。君子务本，本立而道生，道越高，天花板就越高，空间就越大，格局自然高；有了格局，就有理想，自然好学，发愤忘食，乐以忘忧，多闻择其善者而从之，多见而识之，则禄在其中矣，有个企业家说的，用心做好产品，用心服务好社会，利润自然就来了。这里的“馁”，不像饥饿之意，反而像去除饥饿丰衣足食之意。

尽管社会发展变化巨大，吃饱饭和有精神道德追求始终都是人性的基本需求。这种“君子谋道不谋食”、“君子忧道不忧贫”的人生观，几千年来对于后世儒者立身行事影响一直甚为显著。

即使在现代社会，人们内心仍然有道德的追求，因为道德的、精神的幸福是内在的、长久的、深刻的幸福，而外在的物质享受、功名利禄虽然也可给人带来幸福和快乐的体验，但如果失去了道德的内在价值，则很难给人带来心灵和谐的长久幸福感。