物质和意识有什么关系？

物质和意识有什么关系？

物质是无始无终的存在着，物质一直无始无终的盲目存在、变化着，比如一粒微观粒子从形成到稳定运行再到衰变半周期最后衰变完成转化为其它微粒，而同时又会形成新的此粒子。再如，星球从形成到稳定存在再到资源利用大半最后资源消耗殆尽，面临解体成为宇宙尘埃，然同时又有其它星球在形成。大到宇宙，小到微观粒子，包括生物的身体都是如此循环着。物质就是四大，包括地大、水大、火大、风大其中性质的元素，又有粗细之分，比如通常说的微观和宏观。四大总的特性就是无常、苦、漏、坏，其表现就是所谓的成、住、坏、空的循环。

而生物的意识，通常有人说的各种识，灵魂，潜意识等等的说法，都是生物的识蕴，而识蕴又不能脱离前四蕴—色蕴、受蕴、想蕴、行蕴而独立存在，故说五蕴，此五蕴就是生物的中心，人们口中的我，生物的知。五蕴的功能有见、知、分析、理解、熟悉的功能。其中熟悉就是一个生物作多什么后熟能生巧去作。

生物的五蕴无始贪爱着四大，与物质从未分开过。且五蕴一直生着五法，五蕴生五法的规律就是因缘法，此处不细说因缘法。生物由于不知自己，不知自己（五蕴）按照因缘法的规则不停歇的生着五法，识法又可漏生色蕴的色法，从而一直重复重复再重复，与此同时，所作的五法会存在五蕴中，使五蕴一直增长着。因为五蕴贪爱四大，并依无明法生生不息，而无明法与四大又是无常苦漏坏的、成住坏空的循环，所以五蕴也随着物质四大成住坏空的循环。而循环的规律则是，根据生物所作的法，集成相应的业。即是说，生物五蕴按照因缘法所生五法是人法，就集人业，若是其他法就集其他相应的业。五法是欲界法就集欲界业，五法是色界法，就集色界业，是无色界法，就集无色业。而一个人作恶法就集恶业，作善法就集善业。恶业使人感受苦，善业使人感受乐。然而此苦乐都是苦，因为无明者就是在此两者间循环重复，不定，时而苦，时而乐，动荡不安。

而解脱是见自己是因为无明与贪爱，才如此与四大息息相关，所以当我灭尽无明，止息贪爱时，我则不再与四大有牵扯，由于不再与成住坏空的四大有任何瓜葛，所以我住于无上安稳中，再也无任何可动摇自己。这就是解脱。