Simone《易经》的奥秘是什么？
的有关信息介绍如下：
首先在此感谢题主的邀请！本人不才就唠叨几句。
在探讨问题之前，先看几幅图片吧。
以上是从网上下载的几幅三维立体图，不知您看出其中的奥秘了吗？
读《易》与我们看三维立体图有相似之处。初看三维立体图，我们看到的是不知其然的平面图，当我们掌握看图的方式方法仔细审视之后，就会发现图里隐藏着精妙的立体景象。初读《周易》，我们会感其象辞不知所云，当我们掌握了读《易》的方法技巧“观其象而玩其辞”之后，就会发现在其象辞背后隐藏着一个个精妙的辩证逻辑形式。
对了，就是“辩证逻辑形式”。我们进入正题。
首先了解什么是逻辑形式？我们用普通形式逻辑举例。
凡金属都是导体，铝是金属，所以，铝是导体。
我们用S.P.M代表上述推理中不同的三个概念，其逻辑结构公式为：
M是P
S是M
所以，S是P
以上的逻辑结构公式就是一种不包含内容的仅保留思维结构的逻辑形式。
当然，《周易》的卦爻象是辩证的逻辑结构。其八卦卦象就如上例中的S.P.M，是象征事物的，是概念代换式。《周易》别卦爻象是象征卦象所象征的事物特性的，是判断代换式，《系辞》曰“六爻相杂，唯其时物也”。爻辞是在判断基础上进行推理，是推理代换式。其爻辞后的“吉、凶、悔、吝、无咎”等，都是辩证推理的结果。
《系辞》曰“《易》之为书也，不可远，为道也屡迁。变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适”这其中所说的“变”是对六十四卦的具体内容而言的。还有“初率其辞，而揆其方，既有典常，苟非其人，道不虚行”这其中的“典常”是指六十四卦的辩证逻辑形式。《周易》六十四卦只讲述了六十四件事，我们不能把这六十四件事当成“典要”，而应去除内容保留形式。这六十四种辩证形式能适应万物。
有人说“一阴一阳之谓道”“《易》以道阴阳”这句话没错，但太笼统了。《道德经》不也用九九八十一章来阐释“道”吗？我们学习的辩证法不也分很多章节吗？如果把古人所说的“道”，以及现在所说的“辩证法”比作一个圆球的话，那么《周易》六十四卦就是这个圆球的不同侧面。
不多说了，《易经》的奥秘就是通过“观其象而玩其辞”所获得的隐藏其内的辩证逻辑形式。
本人才疏学浅，还望各位老师赐教！
