克里希那穆提其理论和其行为自相矛盾，难道不是吗？

克里希那穆提其理论和其行为自相矛盾，难道不是吗？

题主，克从来没有说过“停止自己的欲望而找到真实”这样的话。

如果有，麻烦你告诉大家。

以我所知，恰恰相反，克说过这样的话：

“欲望是能量，如果你熄灭了欲望之火，你便失去了发现真理所必需的敏感和热情。

声称无欲无求地生活是极其愚蠢的，因为那根本不可能。不管我们怎样否定自己，折磨自己，欲望仍会存在和制造

。我们必须了解欲望、快乐和痛苦的全部表现，从而超越欲望、快乐和痛苦。

什么是欲望？当我们看杨柳依依，风来水面，这有什么不对 ？

欲望从不停留。

欲望来自感官。伴随感知产生了某种情绪。随着情绪起伏你开始变得向往、执著，内心升起占有的冲动。当看到、注意到、观察到生活中或美或丑的事物时，你可以不说“我一定要拥有”或“我可不想要”之类的话吗？

欲望携带着爱的种子

你只是曾经注意到了什么吗？你是曾经认真地关注过你的妻子、孩子、身边的人，还是只是不经意地注意到了他们？

当看到鲜艳欲滴的花朵，你是如何反应的？如果能专注于事物本身，抛开附加于它们之上的价值，你会发现欲望并不可怕。

当你看到一辆车，你是不是能够不受欲望的干扰，而只是静静地凝视它的美？

你必须仔细地观察生活，不能只是不经意地一瞥。这不意味着你没有欲望，而是你用心看了却没有作评价而已。如果能做到这样，你就会在深入观察、深刻体会和炽烈的真情里发现爱和了解到爱与欲望的不同.

爱得深切时 欲望旋即消失

试着这么做，你会知道安安静静地用心观察是何等困难。而爱的本质就是如此。

如果你的心沉静不下来，总是考虑自己，你又如何去爱呢？全身心地爱一个人，用脑、用心、用身体，需要极大的热忱。当爱得深切时，欲望旋即消失。但我们大多数人从没对任何事物有过这份热情，除非事情有关自己的利害，如若不能从中有所获益，我们绝少为之动情。

了解欲望很必要。你必须了解欲望，而不是无欲地生活。扼制欲望，你会变得麻木。

当夕阳西下，如果你感受足够敏锐，单单看到这番景象便是一种快乐。快乐也是欲望。如果看见日落你感觉不出快乐，那是不够敏感。如果你看到一个穷人身陷绝境，衣着邋遢，但却没有深切同情、怜悯和爱的感觉，那都是因为你不敏感。

缺少了那份敏感和觉知，你又如何能发现事物的真相呢？所以你一定得了解欲望，了解了欲望便会有爱。

我们大多数人都没有爱，不知道爱意味着什么。我们知道快乐，我们了解痛苦，我们知道快乐短暂，或许，快乐过后就是痛苦。我们知道性的快乐，知道获得名利、地位和荣誉的快乐，我们总是说着爱，但并不知道爱的含义，因为我们不了解什么是欲望，而欲望恰是爱源起的地方。

要理解欲望，人必须理解、倾听内心和情绪的每次波动及思想、情感的每次变化，要学会观察；人要变得敏感，必须清楚自己的欲望。如果你诅咒或谴责欲望，便无法感知自己的欲望。你必须尊重自己的欲望，欲望会增进你的理解，理解则令你敏感。敏感的你不仅能感受到身边的美丽、污秽、星辰、笑容和泪水，也能感觉到心底的呼唤和潜在的恐惧。激情源自这样的倾听和关注。这种激情与爱十分相近。“

ps:克的话不应被称为“理论”，因为它本身就是对理论的破解。