小说《水浒传》中林冲的性格特点有哪些？

小说《水浒传》中林冲的性格特点有哪些？

林冲，《水浒》中最悲哀的人物，也是最有争议的人物，他到底算不算英雄？

一、八十万禁军教头到底是多大的官？

其实就是宋代军队中的武术教练，八十万只是虚数，林冲也只是众多教练中的一员，相当于一个军中的低级士官。而高俅则是殿帅府太尉，是宋朝军队的二把手，可以是J委副主席、G防部部长，也可以是总参谋长。

二、高衙内第一次调戏林娘子，林冲“先自手软了”…因为担心“太尉面上不好看”， 还自圆其说“自古道：‘不怕官，只怕管…权且让他这一次。他嘴上虽然这么说，却掩盖不住自己的内心“郁郁不乐”！

一个“软”字，道出了天下百姓面对权力的惧怕与懦弱！

正是因为林冲的“软”，导致了他接下来的一幕幕人生悲剧！

很多人都会说：高太尉是林冲的直属领导，不让步又能怎么样呢？在那样的时代，面对自己的上司，林冲反抗会有好结果吗？

答案：反抗可能会丢饭碗，大不了像王进一样流亡，但是朝廷赐予林冲的饭碗，恰恰就是林冲的最大软肋，他舍不得这个饭碗！所以他既不会像武松一样自己主持正义，也不会像王进一样一走了之。

那让步的结果是什么？…水浒已经告诉我们：让步的结果是一次又一次得寸进尺的侵犯、是被迫害、被发配、是家破人亡、是逼上梁山！

很多人会继续问：反抗也不是，不反抗也不是，那林冲到底才能怎样保全自己呢？

我的回答是：林冲没有选择权，无论反抗与否，他最终都是死路一条！从他被侵犯的那天起，就注定了这个命运！作为势单力薄的底层人物，林冲在体制内的低价值，决定了高俅只会做利益判断，而不会做是非判断，这就是《水浒》中权力的可怕又可恨之处！

为什么敢如此迫害林冲？因为他们知道林冲“在帐下听使唤，大请大受，怎敢恶了太尉？”

鱼死网破？如果他有那样的快意恩仇，那《水浒》就成了弱者意淫的爽文了！

三、高衙内第二次调戏林娘子，作为丈夫正常的反应，应该是怒火万丈直接破门而入，而林冲却站在门口叫娘子开门！古代都是木门，以林冲的武艺，砸一扇门轻而易举，他却让娘子从里面开门，为什么？

因为一旦破门而入，他该怎么面对高衙内？打，还是不打？忍，还是不忍？

高衙内已经跑了，你砸陆谦的家给谁看？提刀去找陆谦，又是给谁看，难道陆谦会傻到等着你去找上门？

林冲一系列的反应，其实就是不敢怒、不敢言、不敢行！他心里很清楚正面面对高衙内的后果，他的委曲求全，是经过精密筹算的，对他来说，这是最优解决方案，为了掩饰这些，他只能装糊涂，做个样子吓唬人而已！

而林冲从陆谦家里出来后邻居的反应，原著只用了八个字，就道尽了世态人情：

“邻舍两边都闭了门”！

所有人都惧怕高衙内，但是更惧怕林冲，对邻居来说，此时无论是高衙内，还是林冲，都是无法面对的难题，谁都不想卷入这个是非旋涡！底层百姓的这种反应，是我们数千年来最悲哀，却又最司空见惯的“人之常情”，时至今日，它已经深深刻入了我们这个民族的性格基因——“勇气”被集体阉割！这种充斥在社会每一个角落的”人之常情”，纵容着 “恶”的横行，不轮到自己的头上，永远都是在庆幸，心存侥幸的活下去，直到沦落到自己头上的时候，毫无反抗能力、甚至没有反抗的意识，温顺的像个待宰的羔羊，就是鲁迅笔下的“麻木的看客，示众的材料”！

四、第一次被“施救”

经过高俅、陆谦、富安等人的一番精心策划，林冲“误入白虎节堂”，本来要定死罪，因为孙孔目的一句“这南衙开封府，不是朝廷的，是高太尉家的？”而保全了林冲的性命。《水浒》中有两个真正主持正义的“孔目”，一个是开封府的孙孔目，一个就是后来入伙梁山的铁面孔目裴宣，算是少有的“真正被逼上梁山的好汉”，甚至可以说，“裴宣的出局代表着正义的出局”。

可惜，孙孔目能保全林冲的性命，却保全不了林冲的人格。

五、休妻林娘子

被发配临行前，他对丈人说“年灾月厄，撞了高衙内”，你看，被一再迫害，自己一忍再忍，已经被逼上绝路，却还在抱怨命运不公，时运不济，他没有勇气承认自己是被人为迫害的事实！

而林冲休妻的理由很让人费解，说是怕误了娘子的“前程”，“免得高衙内陷害”！

请问林教头，谁误了前程？误了谁的前程？误的什么前程？明媒正娶的老婆怎么就误了“前程”？为了不被陷害而休妻？这是什么逻辑？休妻就不会被迫害了吗？

还对娘子说“有好头脑，自行招嫁，莫为林冲误了贤妻。”

请问林教头，你让娘子嫁给谁？好头脑是谁？为什么不直接说高衙内？把可爱又可怜的娘子嫁给迫害自己的花花太岁，林冲的逻辑实在是匪夷所思！

其实在林冲看来，林娘子是导致他被迫害的“祸根”，把娘子推出去，高衙内就不会继续迫害他了，舍弃了娘子，他就可以继续做他的“八十万禁军教头”！

休书上，林冲重点强调了两件事：

第一：开头先报上自己 “东京八十万禁军教头”的名号，可见，这个朝廷给他的头衔，才是他生命的全部，为了这个头衔，他可以不要尊严，可以忍受羞辱，可以舍弃娘子，可以承受酷刑…

第二：强调“委是自行情愿，即非相逼。”你看，明明就是被迫害，却自欺欺人的说是自愿，不需要高衙内再次相逼，他就可以自己主动颠倒黑白的把高衙内的责任撇的一干二净，他的休书就是在为高衙内辩护！

相比之下，同样是高俅的下属，林冲的丈人张教头才是《水浒》中少有的真男人，在这件事情的处理上，岳丈和女婿的对比，林冲的人格更加的矮小，甚至矮到泥土里。

六、甘愿被“犬”欺

押送途中，董超和薛霸为了十两银子，对林冲施以各种残忍的虐待，但林冲的反应呢？

看看原著中的对话，林冲一口一句：“小人岂敢怠慢”、“小人是个好汉，官司既已吃了，一世也不走。”、“小人敢道怎的？”…

直到董超薛霸准备下手，林冲竟是“泪如雨下”，甚至哀求董超和薛霸救救“小人”…

向迫害自己的人求饶，一身武艺的林教头，卑微到了什么地步？

林冲一直都在自称“小人”，可见他把自己摆在什么位置上？作为一个有本事的人，他骨子里却是个十足的奴才！

尤其是那句“小人是个好汉，官司既已吃了，一世也不走。”…

这是向董超和薛霸表忠心，向高太尉、高衙内表忠心，向朝廷表忠心！

言外之意：无论你们怎么对待我，我都会对你们忠诚…对皇权的忠诚，对朝廷的忠诚！

面对权力，他没有做“人”的勇气！他对 “好汉”的定义是“对朝廷和权力俯首帖耳”！

可怜豪杰，等闲来赴鬼门关；

惜哉英雄，到此翻为槐国梦。

七、第二次被施救——鲁智深大闹野猪林

当林冲坐以待毙的时候，鲁智深出现了，是鲁智深的行侠仗义，让林冲重新做了一回“人”！

然而，让人无法接受的是，他竟然为董超和薛霸求情，面对虐待并谋杀他的人，他竟然能“换位思考”，替他们向鲁智深“伸冤”！

这神奇又魔幻的逻辑，告诉我们什么？

林冲，他只有在强权的庇护之下才能做“人”，他自己没有这个能力，没有了庇护，他就是个可怜又卑微的丧家犬！他不具备独立的人格，没有尊严，就是任人踩踏的草，任人驱赶的羊，这就是奴性！

八、棒打洪教头

可是，鲁智深走后，林冲又重新做起了奴才，在柴进的庄上，面对洪教头的挑衅，他一次次的“躬身唱喏”，“不敢抬头”，“起身让洪教头坐”、“只得肩下坐了”、“小人却是不敢”…如果再用“奴才”两个来形容林冲，已经是苍白无力了，这是奴才的奴才。

终于在柴进的激将之下，他总算使出了自己的一点真本事，再次做了一回“人”，却又很快再次做起了“奴才”！

九、沧州牢城营

面对差拨的百般辱骂，林冲竟然不敢抬头，被骂过之后却是陪着笑脸拿出银子送给差拨…

中国文字虽然博大精深，但是现在，再也找不出能够诠释林冲的文字了！

被人辱骂再去陪笑，看似窝囊，但林冲的窝囊，却是合理的存在，在他的心里，对“权力”两个字永远是那么的顺从，他不敢反抗“权力”，无论“权力”怎样对待他，他都逆来顺受！他不敢抬头，是惧怕权力，陪着笑脸，是服从权力！一个小小的“差拨”能有多大的权力，但恰恰这一点点的权力，却能够让一身武艺的林冲俯首帖耳！

十、风雪山神庙

火烟堆里，争些断送余生，

风雪途中，几被伤残性命。

阴谋再次逼近，这一次，没人能再能对他施救了，只有他自己！

风雪山神庙， “花枪挑着酒葫芦”的经典画面，在中国人的心中永远定格，爆发的前一刻，他仍然是兢兢业业的履行着朝廷派给他的最后差事，他仍然是先灭掉草料场的火盆，才能放心的去山神庙里去安歇，他仍然在以他自己的方式，小心翼翼的履行着他那可怜的“职责”！

山神庙里，林冲终于靠自己的本事做了一回“人”！在娘子被调戏、自己被发配、途中被虐待、两次被谋杀之后，他终于爆发。

但是林冲的恩仇，却并不“快意”，而是不被逼到极限绝不反抗，快意来的太迟，来的太晚！让人无法为他喝彩！让每一个有血性的人都为之语塞，我们咽不下林冲带给我们的这口沉闷又噎人的黄汤！

杀掉陆谦之后，他知道自己已经站在了朝廷的对立面，再也回不到过去的幸福生活，再也回不到曾经赐予他一切的“体制”，再也回不到那个让他一直“跪着”活着的朝廷，除了梁山，他别无去处！

十一、定鼎梁山泊

林冲是真正的被“逼”上山，一个“逼”字，诠释了全书的内涵，诠释了大宋朝廷如何把一个逆来顺受的“顺民”，逼成了“暴民”！初到梁山，他备受王伦的排挤，纳“投名状”的三天时间里，他甚至要向王伦“讨饭吃”，直到晁盖上山，他真正走向了主动反叛的道路，势单力薄的他，甘愿充当吴用的“枪”，火并王伦，拥立晁盖为山寨之主，因为，梁山是他在这个世上最后的“安身立命”之处！只有火并王伦，他才能继续活下去，他终于按“丛林法则”活了一次，他终于不再惧怕权力，终于敢于拿出自己的本事为自己争取生存空间！“定鼎之功”让他终于在梁山赢得了尊重！

十二、病死六和塔

在“梁山”的庇护之下，他虽然没有再活成“奴才”，却活成了“战争机器”，没有人格，没有思想，没有情感，作为武将，他没有战死沙场的悲壮，没有“士为知己者死”的豪情，没有“精忠报国”的伟大，而是瘫痪在床，麻木又悲凉的泯灭在了《水浒》的世界中。

十三

一个身怀绝技的武师，一个奉公守法的教练，先后被衙内欺侮、被太尉迫害、被衙役虐待、被好友谋杀、被梁山排挤…直到心如死灰。

是什么让他活的如此的窝囊、卑微？

是什么造就了他极端的忍耐、极端的顺从？

是什么让他有能力做英雄，却偏偏做懦夫？

是体制，是“封建伦理”的“诛心”本质，剥夺了“生而为人”的力量、尊严、操守、人格和权力！

是泯灭人性的封建枷锁，塑造了只知道向皇权下跪的“顺民”，让人失去了对“自我”的感知能力！

当他们被压迫的时候，他们期待的是“天降隆恩”，期待的是“王法”，期待的是“天道”，期待的永远都是“别人挺身而出为自己做主”，而从来不相信自己，因为“自己”，已经被阉割！不被压迫到绝路的时候，他们绝不站起来反抗！

是一个英雄背后，站着的那千千万万个“狗熊”！

是每个中国人心中对权力的那一丝惧怕！却又对“权力”无尽向往的贪婪！

是封建王权，让人既贪慕权力，又惧怕权力，是权力，让人贪婪又懦弱！

林冲，心里很清楚“权力”的正面和反面，都能给他带来什么，在做利益判断的时候，他的窝囊，代表了那个时代的大多数人，是普天下的“林冲”，成就了一代又一代的封建专权体制，造就了一个又一个“高俅”！

十四：

施耐庵并没有对林冲做主观评价，只是告诉我们，“林冲”就是这样的活过！

因为施耐庵本身就是造反的领袖，作为张士诚的军师，张士诚投降元朝又让他深知王朝末路农民起义的悲哀，所以他能写出伟大的《水浒》，他对“林冲”们有着深刻的体察！

如果你要问林冲到底带给我们什么？只是压抑、窝囊、憋气？

我想说的是：生而为“人”的觉醒！

“觉醒”的可贵，只有那些冲破了生命藩篱的人才能懂！

人人生来都有做“英雄”的潜质，但究竟是什么力量在压制着你只能做“狗熊”？又是什么力量才能重新找回那个英雄的“自己”？

答案：是血性！

我们靠什么“安身立命”？

是倚靠朝廷？是投奔梁山？

都不是！

人只有在经历过常人难以承受的痛苦之后，才会唤醒骨髓深处的“血性”，那个被 “阉割”的“自我”，才会觉醒！

有时候，我们面对遭遇的一切，真的只需要一点血性，就能让你的生命改天换地！

人只有在觉醒的时候，才会真正的拥有“自我”，拥有生而为人的力量、活力、尊严、操守、人格和权力！你才能挺胸抬头，以“人”的姿态立于世间，而不是“林冲”式的委曲求全！靠委屈求来的“全”，换来的，往往是更深的绝望！那点可怜的仁慈和懦弱，换来的只能是别人对你更加的蔑视！

人只有在觉醒的时候，那个曾经一直跪着的你，才会真正的站起来！

教员教导我们：以斗争求和平则和平存，以妥协求和平则和平亡。