怎样评价三岛由纪夫 ？

怎样评价三岛由纪夫 ？

昨天刷知乎又看到了莫言对三岛的评价，这段评价是我赞同得不能再赞同的了，从我读三岛的第一部小说《假面自白》起，我对三岛就是这种认知，因为渺小如自己，相似的心里或情绪却真的太多，所以有些事情我自以为我懂三岛。

故我忍不住想说一下的一孔之见。

如果讲对作为绝对否定的死的恐惧（死能夷平一切差异，这意味着一切美好的东西都不能永存），成为魏晋士大夫药的精神（延长生命）和酒的精神（遗忘死亡）的源头。如果说承袭竹林遗风得郭象为了使生保持完满，才打断了生与死的联系。

而三岛却如樱花一般，恰恰只能借助凋亡来完成他生的完满。因为就像坐过山车，已然坐到最高点了，试问如何保持不下落？只有死。

尽管三岛并不想。可是一切却安排的那么井然有序，从容不迫，将丰饶之海完结，腕表赠与友人，为妻子留下遗言。甚至怕切腹后有油脂流出，提前绝食并准备好了接油脂的棉絮。这是一个想死的人吗？

三岛不想死，三岛多么渴望看到他死后人们的反应。

可是看看周遭的环境吧！完结的《丰饶之海》，摘下的腕表，给妻子的遗书，削铁如泥的“关孙六”，三岛是否意识到它们是在给自己送行呢？

弥留之际，三岛又是否会觉察死亡只是一条他遗忘了好久的回家的路，腕表，遗书，《丰饶之海》，关孙六，棉絮又会不会化为三岛回家的一个个路标呢？

尽管三岛有说“我已经告别文学生涯。我不是作为一介文人而是作为一名武士而死的，因此，请在我的戒名嵌入‘武’字。不需有‘文’字出现。”

而我认为这正说明三岛是文学的，因为这作为切腹的武士的形象的三岛恰恰就是三岛塑造的最后一个三岛文学中的人物形象，用他自己的血。

《真田丸》里有一句台词是一个人的死状是对他生前状态的反应。所以私以为一个人对死亡处理方式即他对待人生的态度。以下谈一些不成熟的看法。在我看来，三岛的处理方式是暴烈的，积极的。太宰是颓废的消极的温柔的。而川端则是折中的，无可奈何的，徒劳的。坦白讲论文字共鸣我果然还是更喜欢川端的文字。但我喜欢的是三岛的人。这就决定了，他永远会是我最喜欢的作家。在我看来川端这种徒劳的美学才最符合日式审美而随之而来的感情的自然流露则符合物哀。而三岛则是完美复刻古代日本武士，我愿称三岛为最后一位真正的武士。我也时常想三岛如若不曾切腹，他如果活到川端的年纪会是什么样的呢？还会如此的极端偏执吗，会不会也变得温和些，和普通的老头一样在公园散散步，溜溜鸟，浇浇花之类的。

另外如若想了解三岛的恋爱观，鄙人强烈推荐三岛的《新恋爱讲座》以及《叶隐入门》对武士的“忍恋”的描述（这也我最认同的了）。