方以智是一个非常了不起的人，但是为什么方以智全集不正式出版呢？

方以智是一个非常了不起的人，但是为什么方以智全集不正式出版呢？

目前在做方以智哲学相关的工作，哲学方面的文献阅读和整理已经基本结束，所以还可以来说一说方以智著作的整理与出版的情况。

余英时在《方以智晚节考》（2004年三联书店增订版）中说“密之著述等身，其传世者以《通雅》五十二卷、《物理小识》十二卷、《药地炮庄》九卷为最有名”。

其实远非如此，目前经考证确认的方以智著作已经达到几十种。

在此将他们按照内容大概分为三类并将版本以及现代出版情况作一简要说明。

一、博物、音韵训诂类等

1. 《物理小识》

“系作者早年依西晋张华《博物志宋僧赞宁《物类相感志》等书推衍而成。十二卷。约成书于明崇祯十六年(1643内容包括天地、律历、风雷、雨呖、人身、医药、饮食、金石、器用、草木、鸟兽、鬼神、方术等项目的研究。”（张岱年主编：《中国哲学大辞典》，上海辞书出版社，2014年。）

《物理小识》初稿于1643年。据蒋国保先生《<物理小识>著作考》考证，方以智因李自成破北京城后出逃致使书稿损佚失严重，于出逃两广的过程中就已经不断增广。

1664年由于藻出资刊印。

于藻《物理小识·序》说“《物理小识》一书，原附《通雅》之末”。

主要的本子有：

浮山此藏轩刻本。

宁静堂重刻本。

文渊阁《四库全书》本。

陈文涛笺证：《方以智物理小识》，福州文明书局出版，1936年。

商务印书馆万有文库铅印本《物理小识》，1937年。

台湾商务印书馆股份有限公司，1986年影印文渊阁《四库全书》本。

2. 《通雅》

“初稿始于明崇祯末年。清顺治初年流寓岭南时又加增订。五十二卷。为一部综合性的各类名词汇编书。分别记述天文、月令、农时、地理、官制、田赋、刑法、礼仪、器用、饮食等。”（张岱年主编：《中国哲学大辞典》，上海辞书出版社，2014年。）

《通雅》是方以智早年即开始搜集积累资料，并在为《尔雅》作注的基础上，于方子1640年通籍后始加编撰的。到崇祯十七年（1644）国变前已经初具规模。后又多假补充修订完工。钱澄之说《通雅》“要其三十年心血，尽在此一书矣。”（钱澄之：《通雅·序》，“三十年”指从最初酝酿到康熙五年即1666年姚文燮刊刻印行之间三十年）。

方以智流寓南京遇名士黄虞稷慕名求教，将“既久秘而不章”的《通雅》托付给他，并嘱之以“天予手笔不可负，只是莫与时人争论”（曾传灿《过日集》卷八释弘智《与俞邰》），希望“藏之名山，传之后世”。

后方子弟子揭暄谋而刻之，但无从得见“千倾堂”藏本，而趋桐城抄《通雅》家藏稿本，并作卷首《跋》，邀方以智的老师作余飏为之序。揭暄刻本据方中通《与熊鲁子书》“《通雅》五十卷”，并非今见五十二卷。

后时任福建建宁推官的姚文燮于揭暄刊刻“见而悦之”，遂竭力付梓。

姚刻本将余飏《序》以及揭暄、曹成、中德、中通《跋》尽数删除，并将方子医学论著《脉考》、《古方解》德国编进《通雅》，使得“主于折衷音义”的训诂学专著成为后人眼中的“百科全书”、“杂考之属”。

乾隆四十六年（1781年）编成的《四库全书》收《通雅》于“子部·杂家类·杂考之属”，删除姚文燮、钱澄之《序》，代之以《四库全书·通雅提要》。

乾隆五十八年（1793年）张裕叶《通雅刊误补遗》一卷，“以旧稿订正今本，详密周至，用力甚勤”，订正了姚刻本何“四库本”中的不少讹误，同时补辑了曾被姚文燮删除的中德、中履、揭暄、曹成等人的《跋》，中德、中通、中履及黄虞稷的部分批注，方以智给其弟方其义、舅父吴道凝的信等。

乾隆后期因方以智部分反清诗文被人告发，《通雅》从四库全书中被抽出查禁。

日本文化二年（清嘉庆十年，1805年），日本立教馆根据朝鲜传入的姚刻本《通雅》加以翻刻并加以假名符号。今安徽省博物馆有这个刻本。

光绪六年（1880年）方氏后裔重刻《通雅》，即“桐城方氏重刻本”，在姚刻本的基础上，抽去钱澄之《序》，补增卷五十三《刊误》。不过甚为可惜的是，这个刻本毁于“粤寇之乱”。

后（1885年）方中通子方宝彝再度进行重刻。

1888年方以智七代孙方昌翰编印《桐城方氏七代遗书》将《通雅》辑如其中。

1990年中国书店出版社影印出版姚刻本《通雅》。

二、诗文类

其集名为《浮山诗集》、《浮山文集》，总名《浮山全集》或《浮山集》，四十卷。

潘江《龙眠风雅》卷四三《方以智·小序》（《四库禁毁书丛刊》，集部第98册，第561页）认为“诗文奏议，丧乱后多半散佚，诸子搜求之四方，编成四十卷，分《前集》、《后集》、《别集》，总名之曰《浮山全集》，行于世。”

3. 《浮山诗集》

约二十部子集，始自明天启年间，迄于清康熙年间，前后历40余年，存世作品达2000余首。清康熙初年曾汇刊福山诗文集，其诗集分为《浮山前集》、《浮山后集》、《浮山别拈》。

《浮山前集》散佚，现存清初佚名抄本《方以智诗钞》，今藏于中国国家图书馆。

另，《前集》之子集《流寓草》、《后集》之子集《无生寱》、《鸟道吟》、《借庐语》今存康熙康熙刻本之底本的钞本，为台湾方氏后裔方豪所藏（《方以智和陶诗手卷及全文：观王雪艇先生旧藏方以智手书长卷跋言》：“余藏有方以智手改抄本诗稿二册：一题‘流寓草’，旁题‘浮山诗集’，‘诗’字又以朱笔改为‘前’字；另一册题为‘浮山后集’。”）。

《后集》、《别拈》（俱为孤本）今藏于安徽省博物馆。

《前集》之子集《流寓草》（九卷，有明崇祯间刻本）曾影印出版，以《方子流寓草》为名收入《四库禁毁书丛刊》（北京出版社，2000年）。

据台湾学者商海锋《方以智<浮山诗集>考述》一文二十种子集年代及存佚情况如下：

（表格为《方以智<浮山诗集>考述》所制）

4. 《浮山文集》

文集，十卷，有清刻本，今有以《浮山文集前编 浮山文集后编 浮山此藏轩别集》收入《四库禁毁书丛刊》（北京出版社，2000年，集部第113册）、《续修四库全书》（上古籍，2002年，第1398册）、《清代诗文集汇编》（上古籍，2009年，第35册）。

三、哲学类

5. 《易余》

上下二卷，朱彝尊《经义考》卷六十四有著录，题曰“未见”；黄虞稷《千倾堂书目》卷一有著录。

今有《易余》抄本（孤本），安徽省博物馆藏。

张昭炜据抄本点校，于2014年九州出版社出版。

6. 《周易图象几表》八卷。

白华堂刻本《周易时论合编》以其中《图象几表》作者为方以智之父方孔炤。

据蒋国保先生《方以智与<周易图象几表>》一文考证《图象几表》作者实为方以智本人。

现可见：

齐鲁书社1997年出版《四库全书存目丛书·经部》第21册《周易时论合编·图象几表》。

7. 《东西均》一卷

此书有清顺治九年抄本（孤本，现藏于安徽省博物院）。

《续修四库全书·杂家类》据抄本的影印本。

李学勤先生据抄本点校本（1962年，中华书局，后附《象环寤记》）。

庞朴先生据抄本以及李校本的注释本《东西均注释》（2001年，中华书局）

庞朴先生《东西均注释（外一种）》（2016年，中华书局，后附庞朴原发表于《儒林》的《一贯问答注释》。）

8. 《一贯问答》不分卷

是方以智遁入佛门以后的著作。

现存手抄本，藏于安徽省博物馆。

庞朴作《一贯问答注释》（上、下）分别在《儒林》2005年第一辑、2006年第二辑上。

后如前所说《东西均注释》2016年再出版时将《一贯问答注释》附在之后作为外一种。

另外，九州出版社将《象环寤记》、《易余》、《一贯问答》合为一册于2015年出版。

9. 《象环寤记》一卷

如上提及。

10. 《药地炮庄》九卷，《药地炮庄总论》三卷

现存的本子有四个：

安徽省博物馆藏潭阳大集堂本（最早，可以基本断定《炮庄》正式刊刻就是从康熙甲辰年即1664年开始的。）

中国社会科学院历史所藏潭阳天瑞堂本（此书原题：“墨历山樵集春浮行者萧伯升较。”两节楼本。口下刊有“此藏轩”三字。）

台湾中央研究院史语所藏王木斋题记本

四川省图书馆藏本

张永义、邢益海校点本《药地炮庄》由华夏出版社2011年成书。

张永义注释《药地炮庄笺释·总论篇》由华夏出版社2013年出版。

11. 《冬灰录》

12. 《烹雪録》（佚失）

13. 《青原愚者禅师语录》

方昌翰《桐城方氏七代遗书》称《冬灰录》有家藏抄本，1954年方鸿寿先生捐献家藏孤本，共五册，内文未标明眷属。

现有将《冬灰录》、《青原愚者禅师语录》一册付梓（邢益海校注《冬灰录（外一种<青原愚者禅师语录>）》，2014年，华夏出版社。）

上个世纪50年代，方氏家藏抄本献出后，侯外庐、李学勤等诸位先生有志于点校出版《方以智全书》，但最终也只是将《东西均》、《象环寤记》点校完成，其中点校的质量仍然是有可改进的地方。“从２０００年开始，在安徽省财政的支持下《方以智全书》项目启动，该项目后又被列入国家“十二五”规划重点项目和安徽省委宣传部“文化强省”项目。安徽省古籍办组织多人次赴全国各地寻访、查阅、收集方以智著述及相关资料。经十余年校点、审订，目前收集存世著作３７种、约５００万字的《方以智全书》已编撰完毕，即将陆续编辑出版全部书稿。”（《方以智全书》编撰完成 历时15年填补历史空白）但从我了解的一些消息来看，该项目进展的并不顺利，原定2015年完成并出版的项目到2016年年末尚未有新的消息。究其原因，我认为主要有以下几个方面：

1、方以智著作宏丰，但其著作多在清廷禁毁之列，身后除了《通雅》、《物理小识》等通行较广外，其余大多孤本流传或湮没。材料的收集就已经是一个极大的难题。

2、正如庞朴先生所言方子著作“博采三教、烹炮百子、用典晦涩、陈义玄奥”，给点校工作带来极大困难。（当年挖坑的时候，我老师表示很难，要慎重，结果我义无反顾地踏进了方才子这个大坑以致于到今天还未能脱坑。）

3、方子著作多作于明清之际离乱之中，考订年代困难重重。

以上几个原因我认为才是方以智全书迟迟未能出版的几个至为重要的原因所在。

注：根据手头掌握的资料，简单地作了一个梳理，非正式行文，注释方面欠缺之处见谅。