《探清水河》中有一句“又好比阎婆惜坐楼想张三”为什么会把大莲比作阎婆惜呢？

《探清水河》中有一句“又好比阎婆惜坐楼想张三”为什么会把大莲比作阎婆惜呢？

首先，在《探清水河》最早的版本里，这一句就有两个版本

又好比玉堂春想王三

又好比阎婆惜想张三

郭德纲前几次唱的时候采用了玉堂春版本，后来为什么改用阎婆惜版本呢？因为这个小曲诞生的时候，京戏正火，谁也不会不知道玉堂春讲的是什么故事，可是郭德纲现在唱，可能好多人不知道玉堂春是谁了，于是老郭改成了更通俗的

这个改的好不好？有好处，好处是通俗易懂，没看过京戏的朋友也知道阎婆惜是个什么故事。

然后我们再来回答，为什么会有这一句。

因为这不是爱情文学作品，这不是爱情文学作品，这不是爱情文学作品

重要的事说三遍。

首先我们不难发现这是，这句是大莲的自比。她把自己比如貂蝉，又把自己比作玉堂春或者阎婆惜。

前一个是什么？貂蝉等吕布的时候是在董卓府邸，那时候他们是“偷情”

后一个无论是“玉堂春等王三”还是“阎婆惜等张三”都是“偷情”

所以这里不是写爱情，是写偷情。

整个小曲的主要部分都是偷情的描写，而不是爱情的描写。

好了，说到这里就解释了大莲为什么自比貂蝉、玉堂春、阎婆惜。因为她在偷情，如果他想表达爱情，就该自比梁祝、刘兰芝焦仲卿等等。

那么为什么这个小曲写偷情不谢爱情呢？

有教授说是窑调了，等等，在这里就不予评论了。

写偷情有两点：

第一，其实这首小曲诞生之初，是为了讽刺抽大烟，说松老三抽大烟，耽误女儿婚事，女儿偷情，最后女儿跳河。总之就是抽大烟就会有很多不幸发生。所以这里没有讴歌爱情的意思，所以最后原版的佟小六也没有殉情，就是病了一场。所以写偷情比写爱情，在当时的背景下更能恶心松老三。只不过老郭把结尾略作修改，让这首小曲更像爱情故事了。

第二，吸引观众的目的。其实老郭也说，原来京韵大鼓就是穿着很漂亮旗袍的小姑娘唱黄段子。这是时代的产物，那时候听小曲小调的都是街边的贩夫走卒，文化程度极低，劳累了一天，就想听点黄段子解解闷，所以无论这个小曲的目的是啥，写高尚的爱情故事都不能吸引观众，必定要在里面加入大量的黄色段子吸引当时的观众。

所以，这首小曲的原词就是写偷情，大莲也自比偷情的人。

只不过老郭删掉最黄色的四更，结尾改成小六殉情。这个故事就更像爱情故事了，但是这里的自比却还是沿用了偷情的自比，这可能也是题主的疑问所在

有评论提到“最早版本”的问题，显然是以为赵俊良老先生的是最早版本，于是得出结论，玉堂春或阎婆惜是老郭加的。然而探清水河的小唱本是1920年代出的，赵先生是1933年生人，赵先生的版本是净化过的版本。而老郭的词才来自原版。那么一定有人问证据呢？往下看

这是1923年二酉堂唱本的影印本，注意看貂蝉、阎婆惜的自比已然有了。而且有很多人心心念念的四更（偷笑）。