读了武志红老师的《巨婴国》有什么感想？

读了武志红老师的《巨婴国》有什么感想？

《巨婴国》读书心得

◆内容简介（豆瓣） 《巨婴国》是2016年浙江人民出版社出版图书，作者系知名心理学家武志红，本书是他迄今为止最重要作品。武志红发现，我们90%的爱与痛，都和一个基本事实有关——大多数成年人，心理水平是婴儿。这样的成年人，是巨婴，这样的国家，是巨婴国。在本书中，作者透彻地呈现和分析了巨婴的全能自恋心理，而此心理即集体主义和愚孝的深层心理机制，这样的心理机制下，催生了中国好人、控制狂、被迫害妄想、无助感、不安全感、躁狂抑郁等一系列当下普遍存在的心理问题。作者说，我们发展了很复杂的行为，对权力、名声、成就与物质等的需求可以涨到很高的地步，但它们常常是一种防御，是两种在婴儿时期没被满足的最原始的简单愿望转化出来的。一个愿望是：抱抱我；一个愿望是：看着我。本书以显微镜式的微细与精确呈现出了人性心理的角角落落，而作者优美的文笔、对痛苦的敏感及深深的关怀，又令本书散发出温暖的人性之光。作者用最大声来鼓励每个人看到自己内在的负面能量，活在流动之中，拥抱内心的婴儿，从而活出丰盛的自己。◆作者简介 （豆瓣）武志红1974年生人，北京大学心理学系硕士，资深心理咨询师，著有十多部心理学著作，一直致力于解读中国人的独特心理。◆目录推荐序：传道者志红/ 曾奇峰/1自序/11/ 我们集体停留在婴儿期45/ 巨婴心理：共生145/ 中国式好人185/ 我们都是全能自恋的龙341/ 孝就是顺397/ 无回应即绝境433/ 从龙成为人后记/477◆读书心得 续读完武老师的《为何家会伤人》，紧接着顺势把他的另一本今年的力作《巨婴国》读完……这本书在上一期罗辑思维节目《你是巨婴吗？》重点围绕其介绍与展开，其中的内容在阅读前还是心中有数的，应该说这是一本无论是角度还是观点都是非常新颖的书……关于我们中国人的很多国民劣根性遭到过各种形式的批判，而我觉得，武老师的用词是最标新立异的，他认为，我们国人的心智大多都处在6个月的婴儿期，所以这样的人被喻为“巨婴”，而“巨婴”的国度就叫做“巨婴国”。何出此言？因为据作者观察，大多数的中国人都和6个月的婴儿一样——“母婴共生”、“全能自恋”、“偏执分裂”。★“母婴共生”“母婴共生”是说婴儿和母亲，而成人还奉行这个思维模式就叫“病态共生”，这是说我们中国家庭与人之间的边界分不清楚，糨糊逻辑。比如：我的事就是你的事儿，你们的事就是我的事，你们的关系我要管，我们的关系你也要处理；我，就等于我们；你，你就等于你们。比如老婆要是跟小姑子之间闹点矛盾，她回家就要找丈夫的毛病，你就代表你们嘛；糨糊逻辑，就是我们之间完全没有秘密，要共享所有账户、密码等等，甚至连时间上额边界都没有，夫妻一吵架，陈芝麻烂谷子全部都兜出来，而因为“共生”关系带来的种种问题，叫做“共生绞杀”！“病态共生”，在国人中实在是太常见了，如大家庭、集体主义、没有界限、拒绝AA制、以己度人、统一思想……其实，“病态共生”我们可以理解成为不分彼此、互相占有、拒绝独立、共进共退、同生共死，客观的说，我们不能说“共生”关系就是错的，一个团队、一个家庭，当然要同甘共苦、肝胆相照、相互合作，而“团队精神”理解成“共生”的话，我们国人是否真的做得很好了吗？“各有各的小算盘”、“自私利己”、“各怀鬼胎”这些词语难道不是“共生”的反面吗？我们的文化中的确有很多不好甚至极端的“共生”思想，主要体现在“依赖”、没有独立意识、互相骚扰、束缚自由、压抑自我等等，这也许真是因为我们几乎一直是一个大一统的国家有关，统一、统一、再统一！亲情、友情、爱情的高度黏合，让彼此有了更好的相互依存感、亲密感、温情感、人情味，同时，也更容易造成相互之间期望值过高、互相伤害的伤口更深、互相的干涉与要求的情况更多。我觉得“共生”并不可怕，因为我们人类本来就是群居动物，相互依存、互相帮助、共同合作，十分正常，但我们应该明白的是什么情况下“共生”、什么情况下可以选择“独立”些，拿AA制来说，追其根源是因为我们与西方人的饮食与烹饪习惯差异造成的，西方人大多都是份餐，自己点自己的东西，你要贵一点的我要便宜点的，反正都是自己吃，最后结账，各自掏各自的钱十分清晰，我们都是一盘一盘的菜上上来大家一起吃，真的很难说清楚谁吃得贵了些、谁吃了便宜些的，那可能有人说“那就总数除以人头嘛，这还不简单”，其实，这种看似公平的办法有时候往往不公平，比如我看见海鲜就想吐，大家非得要去搞一场海鲜大餐搞出个几大千，我本来就如坐针毡的筷子都动不了，最后还要叫大家一起AA，这肯定有失公平，另一种可能是，一帮男男女女吃饭，男的喝酒女的不喝，最后喝酒的钱比吃饭的钱还要多，让女士们A是否有些过分了？其实，中国人不AA制，是有很多道理的，一方面实在是不方便A，另一方面是以轮流买单的形式达到整体上的公平又不失人情味，你要知道我们这个国度吃的东西何止万千，每个人的口味又大相径庭，光是要民主的商量吃什么就很难，如果大家意见不同反而增加了矛盾产生的可能，而请客就可以很好地避免这个问题，反正就是出钱的人说了算、点菜也基本是东道主来办，这样就巧妙的避免了一群朋友为“吃什么”而争论甚至产生间隙，你能说这种“共生”不是我们老祖宗的智慧吗？而我们不得不承认有一种“共生”是极其容易出问题的，那就是“搭伙做生意”，中国早就有句古话劝告大家这种“共生”风险极大——十搭伙九扯皮，这可能是朋友分道扬镳的第一“杀手”。本来嘛，觉得好朋友志同道合、又知根知底、相互信任，一起共同开创美好未来的初衷是非常好的，而且创业本来就是有风险的，有个朋友一起并肩前行更能够“壮胆”，相互有个照应、抱团取暖。但问题在于，“搭伙做生意”本来就是一种需要抛开人情味的事情，和一个陌生的、但互有利益需求的人，发现什么问题就说什么问题，甚至还会把自我保护做到最佳，双方都很清楚需要在彼此身上找到可以利己的东西、利益让大家走到一起那大家就只谈利益，双方都在做同一个游戏——那就是在有限范围内实现自己的利益最大化，没有人情、只有利益，这个游戏规则清清楚楚，最后即便分家也清清楚楚、没有什么情感上的损失。然而，朋友之间就很难做到这一点，因为他们是将两个游戏规则放在同一个棋盘来玩，一个叫利益规则、一个叫人情规则，利益规则是需要高度利己的、而人情规则却是需要利他的，当二者搅成一团就可想而知会出现什么事情了，出了问题碍于情面不说、分钱不合理碍于情面不说、出力不均碍于情面不说，然后就像一个气球一样越吹越大、最终爆炸，将朋友间的感情炸得烟消云散。所以，这种“共生”形式需要很大的“技术含量”，要求之高，远高于结婚的两口子、大家庭的亲戚“共生”关系，这是我理解当中最高难度的一种“共生模式”，当然，一旦成功往往能传为一段佳话。★“全能自恋”其实这一条根据字面意思就可以理解，“六个月前的婴儿会觉得，我是神，无所不能，我一动念头，世界就该按照我的意愿运转，否则，我就会变成魔，有雷霆之怒，恨不得毁了世界，或者毁了我自己。这是婴儿和巨婴的最核心心理。中国人的人际关系之所以复杂难处，这是最根本的。”◎（原书）“在任何一个共同体内，巨婴们都在争夺唯一说了算的话语权，一旦占据了这个话语权，就会要求共同体内其他人都按照自己的意愿来。这一点能实现时，就是神一般的存在，当这一点被打破时，就有魔一般的雷霆之怒”如上所述，中外皆同、不分彼此，这个问题不是只出现在我们中国人身上的，它还有几个名词叫“权利欲、控制欲、驾驭感”。“人往高处走、水往低处流，”人为什么要往高处走？就是为了能控制更多的东西，人为什么要赚钱？就是因为钱越多、能掌握的东西就越多。我对“自恋”的理解是“自以为是”，就是客观上明明没有这种能力、主观上却认为自己有，以为自己无所不能、却又自不量力，学术一点说叫做：过高估计自我，然而我要说的是，大多数人，都会或多或少的高估自己，都会想掌控更多的东西，都想要别人服从自己，这是人性使然，当然，如果过于极端就会影响自己与他人，如何克服？读书与反思。★“偏执分裂”◎（原书）“偏执分裂，是6个月前、特别是三个月前的小婴儿必然会有的心理，所谓偏执，即我的判断、我的意愿必须坚持下去；所谓分裂，即，事情一分为二，且两者不能并存，比如，好坏不能并存，黑白不能并存，善恶不能并存，不同意见不能并存。偏执分裂加在一起，则成了，我是好的、白的、善的，我的意愿才能存在，你则是坏的、黑的、恶的，你的意愿不能存在。”◎（原书）巨婴们之所以如此逻辑是这样的：丢钱，意味着失控；失控，就一定是我之外的力量干的；这个力量是恶意的；最容易控制不了、但又最容易归罪的就是孩子，所以要去怪他；他既然是恶意的，还不承认，那就必须逼迫他承认，这样这份“坏”才能被控制。“绝对化的看待一个问题、并且将失控进行外归因，”是一种不好的心态，但的确普遍存在于我们的人群当中，我更愿意将其看成是一种知识匮乏、自负以及自我安慰的一种结果，“绝对化的看待一个问题”说明此人不懂得变通与辩证的看待问题；而“坏事外归因”其实是心理学承认但凡是个人都会有的心态，在“积极心理学”提到适当的进行这种“技能”有利于心态的调节、缓解压抑负面情绪，我们可以把它看成是人类与身俱来的一种“心理防御机制”，什么时候需要“外归因”？什么时候需要“内归因”？这需要具体问题具体分析，如果你是一个自我压抑、缺乏信心、神经紧张的人，你需要将很多“坏事”外归因，如果你是一个自以为是、行动力不足、偏执自大的人，那则需要“内归因”。★治疗巨婴症引用“得到”APP上一位读者的回复，我觉得写得不错，与我相法很相似。“要用理智上的认知自由主义来对抗巨婴症，多读书、多思考、具备逻辑思维能力。觉知当下的力量来调整情绪，冷静是美德的守护神，这点请一定记住，先冷静再去思考核心的东西，然后再行动。唯有知行合一，才能最终使得每个人身体内那个巨婴迅速成长、快速成熟，在理性逻辑、独立思考、自由精神的指引下，避免感性思维以及人性弱点中自我、情绪等干扰，时刻修炼应对现实的能力、研判事态的智慧、事先铺设的资源，以及对人性弱点的深切洞察与悲悯，用理性态度来生活，并且成为内心强大的支撑。”★对症下药该书到了后面，说实话，看得很累，因为我仿佛在看这武老师背负着童年的阴影与现实的压力用其精神分析的理论在倒苦水与发泄自己的情绪，这我可以理解，但是作为一个该领域如此知名的学者与专家，有失风度与学术冷静、客观。精神分析的弊端在于，它把很多问题都进行了“外归因”甚至有点“宿命论”的味道，因为你的行为、你的人格、你的认知、你的情绪都是6岁前种下的种子，然后，就是潜意识的“大象”带着你走完你的一生……问题在于，精神分析不可证伪、缺少理论基础的致命缺点，有其很大的局限性，而笔者却希望用其解释与解决所有的问题，这就像一个算命先生测字一样，同样的客观存在却可以有无数种的解释，而最终的解释却又根据主观意志为导向，先有了偏袒的结论、然后再根据自己的手法进行所谓的论证，这就出现了牵强附会。书中有大量的例子，而这些例子总体来说都非常极端，屁大点事情弑父杀母或者自杀，用这种极端的孤例试图说明一种普遍的现象，就如同一个被抛弃的女孩子说世上的男人都不是好东西一样，毫无说服力，要说明问题的论据往往应该是“什么调查发现百分之多少有什么”、“通过实验数据说明什么什么”、“大量问卷调查是什么什么”，精神分析流派没有这种论证模式，不是不想，而是没法做到，这就造成它越来越往玄学上靠，先拟定一个结论，然后用其基本理论刻意的往这上面靠。武老师这几年一定是出了什么事情，以至于其拟定的结论都比较有“个性”，比如“放下对错、只有爱恨、放下评判、只有感觉”、否定“孝顺”和“孝道”、否定“尊敬”、否定“过日子”等等，无不将自己童年与自己工作和家庭上的遭遇脱出来给大伙儿瞧见，比如他解释“孝”——残酷一点的解释，是“砍”孩“子”一刀，再把孩子埋到“土”里……这种毛骨悚然的测字游戏，我真是不知道说什么好了。记得前天我爸给我说他看见一条微信新闻：说卫生部说什么很多病本来没有事、医院故意小事扩大化……我当时犹豫了一下，告诉他，如果一个人每天疑神疑鬼、对自己身体十分紧张、有疑病妄想，那应该把这条新闻给他看看（即便不知道这个新闻的真实性），如果一个人不爱惜自己的身体、总觉得今天的身体透支将来是不用“还”的、明知有病还不注意，那这条新闻千万别给他看。这本书也是如此，如果你是被现实压抑得非常严重、被父母亲人索要无度、自我已经迷失，那你可以翻开看看，反之，如果你现在本来就活得屁颠屁颠、对父母还没有完全尽到自己责任、工作生活压力也不是很大、平时还比较喜欢放纵一下自己，那好，这本书你就当没有看见过。

朱江2016年12月14日星期三