如何看待鲁迅作品中的看客形象？

如何看待鲁迅作品中的看客形象？

鲁迅在《娜拉走后怎样》一文中说：

“看客”所看的，是“病态的社会中的不幸的人们” 和“在寂寞里奔驰的勇士” ，他们会消费这些被看的人们的苦痛，以此满足自己空虚的精神世界。

鲁迅很早就发现了这一点，钱理群在《鲁迅十五讲》中就总结道，鲁迅的小说当中，人们“一面‘看别人’，一面被‘被别人看’，由此而形成一个‘看＼被看’的模式” 。

从《示众》里面的看客，到《孔乙己》里面的孔乙己，再到《祝福》里面的祥林嫂，再到《药》里面的夏瑜，一连串看与被看的现象，都被生动地表现了出来。

“看客”们的麻木与冷漠，他们造成的悲剧，都让人心惊。

鲁迅不仅是小说家，更是杂文家。

小说当中，多是生动的形象，杂文里面，则是精辟的分析。

对于“看客”现象，鲁迅一直予以最犀利的批判。《论‘人言可畏’》中，鲁迅讲了一件事情，明星阮玲玉因为报纸上记载的各种流言，承受不住压力，自杀了。这一件事情，给了鲁迅很大的刺激。

他在多篇文章中都提及到了此事。阮玲玉在这里，就是一个被看的对象。“她颇有名，却无力” ，是社会上的弱者。报章、新闻记者、小市民，合谋在一起，消费她的苦痛，不断地给她施加精神上的压力，以此得到名声、金钱、满足感。最终的结果就是她的自杀。自杀之后，还有“强毅的评论家”来呵斥。

鲁迅对此简直出离了愤怒，疾言厉色地怒声道：“倘有谁以为容易么，那么，你倒试试看！” 。

在《纪念刘和珍君》一文中，鲁迅也曾沉痛地说道：

这里的“闲人”，指的就是那些“看客” 们。

在社会中，群众的数量，非常庞大，“看客”的数量，也因此变得庞大。他们存在于社会上每一个角落中，造成了非常恐怖的后果。许多弱者、幼者，都在他们的消费中，变得麻木或者绝望，最终失去了生命之所以存在的意义。

不过，鲁迅从来不会仅仅停留在表面的批判上。

在《灯下漫笔》当中，鲁迅说道：

在“大小无数的人肉的宴席”上，人们“吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿”。

人与人之间有着巨大的差别，他们之间因为这巨大的差别，而产生了隔膜，当这种隔膜产生之后，他们就再也不能够感受到彼此的苦痛。

而这巨大的差别产生的原因，就在于人类社会自古至今的稳定的等级体系。

人们在这个等级体系中，有着渺茫的向上的希望，但是爬上去的机会非常少，“然而个个以为是他自己” 。

因为爬的人太多了，就有了竞争，于是就会有人想出种种方法，他们在向上爬的过程中，会“把别人推开，推倒，踩在脚底下，踏着他们的肩膀和头顶，爬上去”，在这之后，他们还会“撞”，总而言之，就是激烈的残酷的竞争。

在这个残酷的过程中，人们变得冷漠，因为看不到向上的希望，渐渐就麻木了，世界渐渐地就失去了爱。

也正是因此，各种各样的“看客”就出现了。他们的生活无味而无趣，为了寻找一点新的刺激，满足自己枯燥麻木的灵魂，就会去寻找他人的苦痛，尤其是“弱者”、“幼者”的苦痛，来使自己满足、欢欣。

这是鲁迅的伟大发现之一，他正是秉持着“爱”，秉持着幼者、弱者本位的思想，才会敏感地发现，这个社会，是缺爱的。

《我们现在怎样做父亲》中，鲁迅说：

这正是那庞大的等级体系的一种体现。

就连父母子女的关系，在这种等级体系中，都异化了，父母们“长者本位与利己思想，权力思想很重，义务思想和责任心却很轻” ，到了最后，“前者做了更前者的牺牲，自己无力生存，却苛责后者又来专做他的牺牲” ，完全失却了生物天性的 “爱”，更不用说社会上那些彼此并没有什么亲情血缘联系的人了。

“看客”现象的产生，正是一种必然。而这，则需要引起极大的警惕。