谁能把老子的“反者道之动，弱者道之用”解释得简单明了?

谁能把老子的“反者道之动，弱者道之用”解释得简单明了?

“反者道之动”是天命，“弱者道之用”是天机

“反者道之动”与“弱者道之用”是两个内涵不同的概念。“反者道之动”相对直观，容易理解，不少对此的解读也都可圈可点。随着时间的推移，一切事物终将走向其反面。四季变换，生死轮回，命运起伏，国家兴衰，都是周期率的体现，都是一种“轮回”，或者说是物极必反。“天道圆圆，各复其堇”，一切事物都有其生命周期，大到宇宙，小到细菌，生命各有长短，这可以理解为是天命。

“弱者道之用”则不然，古往今来的解读大都似是而非，未能切中要害。老子的本义是，在强弱一对矛盾中，表面上看似强者，实际上却是弱者；表面上看似弱者，实际上反倒是强者。换言之，表面的强弱是假象，真实的强弱恰恰与表象相反。而许多解读将“弱者道之用”说成是假以时日，弱小就能变得强大，这实际上还是在说“反者道之动”。

“弱者道之用”不是说“弱能变强”，而是说“弱就是强”，无需再变，不依赖于时间。

那么，究竟是什么决定了“弱就是强”呢？

答案是：“天机”——是道决定了“弱就是强”，所以能“柔弱胜刚强”。

老子以水为例对此作了说明。水滋润万物而不求回报，满足了一切生命对水的需求，任凭万物取用，这促成了一切生命对水的依赖，没有水生命便无法延续，于是水成了天下万物的主宰。水任万物取用是“弱”，主宰万物生死是“强”，这就是“柔弱胜刚强”。

“弱者道之用”的底层逻辑是道的“公平公正”原理

争就是不争，不争就是争，强就是弱，弱就是强，不是诡辩，而是天机，是万事万物永远无法抗拒的规律，其背后真正的奥秘是“公平公正”原理。“强”在老子词汇中表示索取，“弱”在老子词汇中表示供奉。道生万物养万物而不求任何回报，是无上奉献，所以才能驾御整个宇宙；水滋润万物而不求任何回报，是德比天地，所以才能主宰一切生命。有舍方有得，大舍有大得。反之，强梁不得其死，祸莫大于无敌。这是“弱者道之用”正反两面的涵义。

“天之道，损有余而补不足”向人们揭示了道在区别对待万物，有的要帮扶，有的要打压，有的还要剿灭。道如此操作自然需要有个标准，这就是“公平公正”原理。符合“公平公正”原理的，道会帮扶，违背“公平公正”原理的，道会调教，调教不了的，道会作一了断。然而，只要不违背“公平公正”原理，道又会平等以待。老子在“三宝”一章中对道的这番操作作了绘声绘色的描述。道是通过“养”与“不养”这个简单的方法，来确保“公平公正”的。具体而言，道首先通过生万物实现了给万物赋能；再通过养万物实现了扶正驱邪，公平公正则养，所谓“天将聿之，焉以滋垣之”；最后再通过“不养”打击或彻底消灭不公不正，所谓“用于敢则杀，用于不敢则枯”。

这就是老子描绘的天道生杀机关。从老子的本体论出发，“养”与“不养”就是道在“公平公正”原理下所作的取舍。道决定要“养”的，往往表现为损己而利他，符合“公平公正”原理，于是道会促其发展，助其成功，其结果便是“强”，“强”是因为道在暗中助力。道决定“不养”的，往往体现为损人利己，违背了“公平公正”原理，于是道将阻止其发展，令其改弦易辙，其结果便是“弱”，“弱”是因为道在暗中阻挠。这便是“弱能胜强”背后最深层次的逻辑。而传统解读因为没有“公平公正”原理这一基本概念，从而不可能从本质出发来认识事物最根本的逻辑。

“弱”与“强”就是“舍”与“得”，而“舍”与“得”又不可分割。只谈“不争”，而不谈“故莫能与之争”，是知其然不知其所以然。两千年来，人们对“弱者道之用”的诠释大都陷入了片面的误区，只见“不争”，而不见“故莫能与之争”。最典型的例子莫过于对“上善若水”的解读，将“水善利万物而有争”，改成了“水善利万物而不争”。“有争”变成了“不争”，老子的辩证逻辑被偷换成了儒家的线性思维，“不争”的结果还是“不争”。但在老子的逻辑中，“不争”的结果反而是“有争”，不想得到的人最后反而得到的最多，故大成者从不与人相争。

拓展阅读：

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