为什么还有那么多人认为“止戈为武”？

为什么还有那么多人认为“止戈为武”？

【止戈为武】这句话不是现代人的语言，也不是现代人望文生义，它最早是两千六百一十三年前（公元前597年）由楚庄王说出来的。

楚庄王好战，一生都在战斗中，但他对武力有着自己的理解，从不出无名之师。战国时期，最多时有一百七十多个国，最后剩下七个（然后由秦统一）。这个过程就是各诸侯国互相攻打和联合，逐渐成为以七个强国为首的七大集团的过程。公元前597年，因为郑国国君襄公叛出楚国集团，转投晋国集团，楚国出兵伐郑，第一次围城十七天，郑国百姓在太庙嚎哭，士兵在城墙上嚎哭，楚庄王不忍，于是退兵。等郑国修好了城墙和护城河，才再次围城并一举破城。郑襄公迎降的时候姿态非常低：我不好，不该当叛徒，您是主子，打我我也没话说，您杀我也行，流放我也行，把郑国瓜分了赏赐给人也行，我没怨言，最好的结果呢——我没脸跟您提这要求——您饶了一国百姓，让郑国继续存在，把郑当做楚国的一个县，我给您当个县长……楚庄王的部下都进言：哪有把一国都拿下了还饶过他的呢？不行。楚庄王有自己的看法：贵为一国之君，能为人民如此低声下气，也算不容易了，他要是当领导，肯定能体恤爱护臣民，现在他的错误已经得到了惩罚，为了百姓，放他一马也说得过。于是退兵出城，让郑襄公草拟和谈的条件。

晋国一看新来的小弟被原先的老大按住痛打，于是出兵来救。跟楚军从夏天打到秋天，最终承认失败，在郑国境内留下数十万尸骨而归。

于是，楚庄王的臣子潘党进言：按规矩，我们此刻应该在战场上修一座武军（战争纪念馆之类的东西），用敌人的尸骨筑成京观（京就是大的意思，京观，指主要建筑，战争纪念馆的核心建筑就是敌人的尸堆），用来彰显我们的武功，震慑敌人。

楚庄王不同意这个建议，反驳的核心句就是【非尔所知也。夫文，止戈为武。】，并引经据典，罗列武功的七德（禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财），并逐一反思，认为楚国此次战役，虽然大获全胜，但七德未具其一，仅仅是两个利益集团之间的一场屠戮而已，没有什么好彰显的。武有七德，我无一焉，何以示子孙？最终没有搞这个京观。

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有好几位从武字的本源开始解构的朋友，说武就是杀伐攻取，不是止戈之意，也算一家之言，不予批驳。

但从【止戈为武】这句话来看，一定要把《左传》的【宣公十一年】和【宣公十二年】两段都看完，才能理解楚庄王的意思。

看古文献，最怕寻章摘句的偷懒功夫，一定要完整地看，才能领会其中某一句的语境和说话人的态度行为。

——————看来必须补充说一下【武】字了————————

题主问的是【止戈为武】这句话是不是误解误传，但很多参与讨论的朋友都集中在武字上，而不是集中在这句话的出处上。故而补充一下：

通假字，是这样的：本来该用A的时候，有人用了B，则B是A的通假字，但A不是B的通假字。通假字没有互通的。有人在写趾的时候写成了止，只是在行文当下【止】有了【趾】的意思，不是说它在所有文章里都一直有，更不能说【趾】可以在任何时候都写作【止】。写文章用字可以用错，但造字的时候没有理由把字形里的部分用错。

止，有足的意思（足是脚，不是脚趾），但不是只这一个意思，所以不能只要看到止就当脚去理解。

从现代汉语角度看，武在古汉语里是名词和形容词两种属性，如果按某些朋友的解释，就把它解释成动词了。止戈，无论止是动词（制止）还是名词（脚，不是脚趾），从象形看，它就是持戈站立的姿态，这是一种守卫和监视的姿态，而不是进攻的姿态。止，从运动状态转为静止，走着的人忽然站住了，叫止；第二个意思是脚（不是脚趾）的动作，像草木那样扎根稳稳地立着，叫止。与戈构成武字，不论是当停止讲还是当站立讲，意思都是拿着武器但不前进，这叫武。作为名词，它是战事、战绩的意思，作为形容词，它讲的是那种威风赫赫的气势。武字在后世组合成的好几个词（文治武功、武术、英武等）都体现了这个字的本来特点。非要说止就是脚趾头，进而引申出【迈步出击】的姿态来，是错的。

【五年后加一句：武从造字的角度看，其实是步和戈的结合，也就是持械行进，不是持械站立，评论区一朋友用【進】来反驳，是有道理的，進的老写法是步和隹的组合。上面这段我说的可能是错的，如果是这样，楚庄王也没有理解到武字的原本结构，或者他没有拘泥于元始，而是借字言志，讲他的军事理念。期待更多讨论。】

古人造字，一是一二是二，完全没有两个字意思相同的情况。由于各氏族各部落在分别造自己的字，所以不同的造字人之间会出现某一个字有很多不同写法的情况，但在同一文字系统内，绝无两个字表示同一个意思的行为。秦始皇统一文字，不是为了消灭其他语种，而是为了同一语种内只保留一个官方字形（因为他统一六国后，文字系统也变成了一个而不是多个）。

汉字由仓颉一人创造只是传说，他可能只是一个早期的文字的整理者。因为在他的年代里，很多东西都没有出现，他是造不出来的，比如一辆车上的数十个专用词（辆、辏、轨、轫、轭、轮、轷、轹、轶、轵、轿、辂、轼、轾、辊、辇、辎、辑、输、辖、辘、辙、辚、辕……），他就一个都不可能造出来，因为他那时候还没有车这个东西。

他整理和创造了很多字，并经由黄帝等号召力极强的部落首领推行到黄河流域各部，并被华夏各族沿用，但随着社会发展，还有很多新的字出现，这些字会由不同的造字人加以丰富，从而会出现一个意思有几个字形的情况，但【止】或【武】这样的基本字，很早就出现了，不是随着物质丰富才出现的，故而不大可能属于通假或异体字的范畴。